Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты.

Демонические недомогания. С тех пор как я впервые соприкоснулся с полтергейстом, меня не перестает тревожить мысль, не следует ли рассматривать каждую вспышку феномена как болезнь, острое заболевание, хотя и крайне необычное. Ведь для этого имеется достаточно оснований. Я не имею в виду вторичные симптомы, когда человек или семья, оказавшиеся в эпицентре полтергейста, заболевают в результате испытанных при этом потрясений. Я подразумеваю некоторые предвестники полтергейстной вспышки, состояние здоровья и образ жизни будущих носителей, а также единую для всех времен, мест и народов картину проявления феномена. То, что можно назвать совокупностью симптомов синдромом, например "полтергейстным".

К тому же в истории полтергейста неизвестно ни одного случая, чтобы носителем было животное. Всегда - только человек. Это сродни тому, как животные не болеют специфическими человеческими болезнями - корью, скарлатиной, ветряной оспой. Значит, полтергейст - феномен, связанный исключительно с человеком, с его какими-то сокровенно человеческими особенностями, качествами и свойствами, а возможно, и предназначением.

Среди множества недомоганий, досаждающих человеку, особо выделяется группа демонических. Из них наиболее печальную известность получила одержимость, точнее - бесоодержимость, или одержимость бесами. В наш "просвещенный" двадцатый век это заболевание проходит по ведомству психиатрии, в прежние же времена им официально занимались ведомства духовные. Последние, к счастью, не утратили своего искусства и в наши дни, нередко составляя серьезную конкуренцию ученым мужам от психиатрии.

Но что же может бить общего между полтергейстом и одержимостью? Постоянно имея дело со множеством случаев полтергейста как в жизни, так и на страницах печатных изданий, я заметил, что, несмотря на всю их схожесть, они вовсе не одинаковы. Главное, что их отличает, - это уровень необычности или экзотичности. То же самое заметил и американский исследователь Д. Скотт Рого. Он выделил полтергейсты первого и второго типов. Под полтергейстами первого типа он понимает классические, широко известные "подростковые" полтергейсты. В их эпицентре могут оказаться как дети, Так и взрослые, чаще - подростки. Полтергейсты этого типа обычно проявляют себя необъяснимыми звуками и движениями предметов в присутствии человеке с которым связан этот эффект; если такой человек физически отсутствует, то в том месте ничего не происходит. В полтергейстах подросткового типа интеллект если и проявляется, то как бы на ребячьем уровне, а физические проявления не выходят за пределы физических возможностей носителя.

Полтергейсты второго типа, названные демоническими, более неистовы и нередко проявляют весьма сложный интеллект. Они пытаются как бы вступить в контакт с человеком, "нападают" на него и зачастую проявляют вроде бы не зависящую от носителя волю. Носителями и в этом случае могут быть как дети, подростки, так и взрослые, последние чаще. Полтергейстам этого типа свойственны совсем уж диковинные проявления: "подносы" предметов с весьма дальних расстояний, "инфицирование" полтергейстными эффектами домов лиц, соприкасавшихся с носителем, появление и исчезновение предметов, движения очень массивных объектов, левитация тела человека, привидения, "нападения" на определенного человека, голосовые феномены. Физические эффекты при демонических полтергейстах обычно выходят за пределы физических возможностей носителя. Некоторые эффекты проявляются и в его отсутствие.

Необычные, интеллектуально нередко весьма изощренные формы поведения, проявляющиеся в полтергейстах демонического типа, привели Д. Скотт Рого к мысли, что по крайней мере в некоторых из таких полтергейстов проявляет себя нечто либо совершенно независимое от носителя, либо едва связанное

Согласно учению римско-католической церкви, демонические сущности (бесы) способны давать знать о себе двумя способами: "вторжением" и одержимостью. Под "вторжением" следует понимать те феномены, что наблюдаются в случаях беспокойных домов и полтергейстов: необъяснимые звуки, запахи, шумы и движения всяких предметов. Одержимость же проявляется в том, что одержимый бьется в конвульсиях, выкрикивает непристойности и богохульства. Эти два синдрома - "вторжение" и одержимость, бывает, проявляются и одновременно.