Энциклопедия загадочного и неведомого. Полтергейсты.

Так все-таки - было ли, как утверждает Речицкая, ОТКРЫТИЕ? Да, но то было всего-навсего открытие - я это слово специально пишу строчными буквами, поскольку люди еще задолго до Марченко и Сидорова не раз обнаруживали, что с явлением можно общаться: иногда инициатива исходила от человека, иногда - от феномена. И все же заслуга санкт-петербургских исследователей несомненна: они самостоятельно, без чьей-либо подсказки, догадались, что с явлением можно установить связь при помощи стуков и записок. Ну а когда раздался тонюсенький голосок, было просто грех не вступить с ним в беседу, что они и сделали, как не раз сотни и, возможно, тысячи лет тому назад поступали их далекие предшественники. Ведь, согласно данным Гоулда и Корнелла, из 500 изученных ими вспышек феномена в 79 случаях (16 процентов) люди выходили на связь с шумными духами, вернее, последние вынуждали их к этому, причем в 44 случаях - до 1873 года и в 35- в период 1873 - 1975 годов. Конечно же это лишь небольшая часть, всего лишь верхушка айсберга, а сколько случаев так и ушли в небытие, не оставив никакого следа в памяти человеческой! Впрочем, сейчас это не столь важно, главное, что феномен уже давно проявляет склонность к общению на понятном ему языке и как бы провоцирует людей на контакт, причем в большинстве случаев инициатива, похоже, все-таки принадлежит шумным духам, а не человеку.

На предыдущих страницах читатель не раз встречался с отдельными примерами контактов человека с феноменом - при помощи стуков, записок, устной речи. Эти и некоторые другие способы общения с явлением станут предметом специального рассмотрения в этом разделе. Начнем его с изложения попыток войти в контакт с неведомой силой посредством закодированных стуков, своего рода примитивной азбуки морзе двоичного кода, расшифровка которого оказалась по силам шумным духам.

"Морзянка" для шумных духов. По некоторым данным, еще в 858 году некий Рудольф из Фульзы догадался, что с феноменом можно общаться при помощи условных стуков. В 1990 году к тому же самому выводу пришли Б. М. Марченко и Б А. Сидоров - самостоятельно и, естественно, независимо от Рудольфа и всех других своих многочисленных предшественников, которые также догадывались использовать "морзянку" для установления связи с шумными духами. У всех у них не было возможности опираться на чей-либо опыт ввиду того, что слухи о предпринимавшихся ранее успешных попытках общения с духами при помощи звуковых сигналов со временем затихали. Вместе с тем духи в таких случаях стучали, казалось, столь осмысленно и выразительно, что у людей невольно возникало желание выстучать что-либо в ответ. Так духи и люди находили общий язык.

Стоит, пожалуй, напомнить, что акустические проявления феномена встречаются достаточно часто. По данным Гоулда и Корнелла, из 500 вспышек полтергейста в 241 случае (48 процентов) раздавались стуки и удары, а в 217 (43 процента) - различные шумы и звуки, многие из которых носили подражательный характер: явление как бы обезьянничало, имитируя то, что слышало или слышалось.

Невидимые "собеседники", казалось, испытывали немалое удовольствие, когда им удавалось провести людей, поразив их воображение какой-либо чертовщиной. Уже необъяснимость стуков оказывала довольно сильное воздействие на психику человека - как сотни и тысячи лет тому назад, так и в наши дни, причем почти независимо от образовательного ценза тех, кто вступил в контакт с духами. Психологическое давление еще более усиливалось, когда оказывалось, что духи правильно отвечают стуками на вопросы, ответы на которые знает лишь задающий, что они способны выстукивать любую заявленную мелодию, что всего страннее - духи отвечают стуками и на произносимые лишь мысленно просьбы, вопросы или приказания! Пораженный подобным всеведением и всемогуществом духов, человек невольно начинал верить и во всю последующую чушь, которую вскоре принимались нести его невидимые собеседники после столь удачно проведенной психологической "артподготовки".

Во времена средневековья стучащие духи иногда становились высшими арбитрами при разрешении высоких теологических споров, скажем, по вопросу о том, существует ли чистилище. Как мы помним, 22 февраля 1526 года епископ Лионский был вполне удовлетворен тем, что дух несчастной сестры Алисы положительно ответил на вопрос о реальности чистилища, подтвердив тем самым ошибочность мнения еретиков. В наши же дни стучащие духи также нередко делаются арбитрами при разрешении некоторых из особо волнующих человечество вопросов, например о посмертной судьбе Ю. А. Гагарина.

Так, в одиннадцатом номере санкт-петербургской газеты "Спектра" за 1993 год появилась статья Б. А. Сидорова и Б. М. Марченко "Двойной вариант", или Еще одна версия, связанная с судьбой Ю. А. Гагарина". Вот что там они, в частности, пишут в связи с заявлением болгарской ясновидящей Ванги, что первый космонавт жив и "его взяли", и рассказами космонавта Волынова и летчицы-испытательницы Марины Попович о двойниках Гагарина: