началась в доме некоего Стивена Вирьета и позднее продолжилась в жилище Уильяма Нота. В людей неведомо кто бросал комья грязи и всякие предметы. Было похоже, что все это делается главным образом с целью оскорбить и унизить, а не для того, чтобы нанести телесные повреждения. В доме Нота на белье и одежде хозяина и гостей возникали прорехи и дыры - к великому сожалению, противостоять этой разорительной напасти оказалось нельзя, ничто не помогало. А в доме Вирьета раздавался голос, н когда люди вступали с ним в перебранку, он при всех начинал разглагольствовать, кто чем занимался чуть ли не с рождения, хотя кое-кто из обсуждаемых меньше всего хотел, чтобы о некоторых обстоятельствах их жизни знали посторонние. В конце концов прихожане пригласили священников. Когда те явились с крестом и святой водой, они тут же были невидимо кем обстреляны комьями грязи.
Примерно в 1190 году в английском городе Дегуорте, графство Суффолк, в доме сэра Осборна долгое время обитал дух, говорящий голосом маленькой девчонки. Она рбьявила, что ее зовут Малекин, и рассказала, что ее мать и брат превратили их дом в постоялый двор. Они постоянно ее бранили, а потому она покинула их и осмелилась общаться с людьми.
Когда обитатели дома впервые услышали неведомо откуда звучащий голос, то были крайне озадачены и напуганы, но со временем привыкли и стали разговаривать с ним, задавая самые разные вопросы. Дух делал и говорил такое, что вызывало всеобщее удивление. Он часто требовал еду и питье, которые, будучи поставлены в условленное место, бесследно исчезали. Иногда голос принародно разоблачал тайные деяния других людей.
Дух разговаривал по-английски, на местном диалекте, но иногда и по-латыни, обсуждая с духовником хозяина Священное писание. Его было можно
72
услышать и осязать, но не увидеть. Лишь однажды девочка, прислуживающая за столом, увидела обладательницу голоса сзади себя то был крошечный ребенок в белом одеянии. Ранее девочка не раз упрашивала и даже умоляла говорящего духа позволить ей увидеть его, но дух не соглашался до тех пор, пока елужанка не поклялась именем Бога, что даже не прикоснется к нему.
Малекин от имени духа, как впоследствии Бара^"шка и другие представители этого лукавого племени, постоянно вешала "лапшу" на уши доверчиво снимавшим ей людям. Она призналась, что родилась i;t "Ланагаме". Как-то, рассказывала Малекин, мать ряда ее с собой в поле - пришла пора убирать урожай - и оставила на время одну. И вот тут-то какая-то фея схватила ее и унесла. С тех пор она вот уже семь лет живет среди родичей своей похитительницы. Еще через семь возвратится к людям. На ней, 1{йк и на ее подругах по несчастью, надета шапка-нецидимка...
Без малого восемьсот лет спустя другой невидимнд, прозванный Барабашкой, тоже сообщил о себе - 1фавда, не голосом, а закодированными стуками, много интересного. Он родом из Коканда, поссорился с родителями: уж больно часто они его бранили! Пришлось переселиться в Москву. Если бы не землячка Феруза, одному пришлось бы лихо, потому что ни возрастом (всего полтора года), ни ростом (всего метр двадцать) не вышел. К тому же лохматый и страшненький, но спасает невидимость. Он - не человек и недомовой. Таких на земле много, но добрых, подобно ему, считанные единицы. С родителями не общается, зато побывал на других планетах, разговаривал с представителями внеземных цивилизаций. Как и Малекин, иногда правильно отвечал на вопросы, что невольно вводило людей в соблазн верить и всему остальному. Тронемся далее. Примерно в 1212 году во
73
цузском городе Эпинале, в доме одного из его жите- ; лей по имени Гюго, в течение полугода - от Рожде- ' ства и до Иванова дня (24 июня) - обитал некий дух, отнюдь не скрывавший сроего присутствия. Он отличался тем, что много и подолгу разговаривал, был на редкость услужливым и никогда никому не причинял вреда. Люди видели результаты его деятельности, но ни разу - его самого. Дух рассказал, что он родом из "деревни Кликсентейн, что в семи лье (около 34 км. - И. В.) от Эпиналя.