Эпидемия целительства

Современные харизматические целители, разрабатывая различные методы исцеления, формируют веру тех, кто строит упование не в Слове Божьем, а на баснях и россказнях «чудотворцев». На «целительном» собрании популярный исцелитель внушает, что вы непременно излечитесь. Он уверяет, что успех гарантирован. Он, а не Библия, гарантирует вам выздоровление. Более того, целитель провозглашает, что непосредственно от Бога получил «слово» о вас, содержащее информацию о вашем состоянии и способе вашего излечения. Он утверждает, что имеет особую силу в виде личного дара, способного свалить человека с ног при его прикосновении. Нагнетается истерия. Возможно, вы пришли на собрание, отбросив сомнения и опасения. Лишая себя способности здраво мыслить (изгоняя стража на входе вашего ума), вы надеетесь «открыть» себя, стать более восприимчивым и поддающимся «благословению».

И вот ваш ум насыщается небиблейской информацией, настойчиво требующей вашего доверия, — информацией искусственной, придуманной целителем, основанной на его утверждениях, его обещаниях, его силе воли, и все это усиливается его «правдоподобным» «словом знания». На что теперь обращена вера? В надежде исцелиться вы основали ее на хаотичной путанице человеческих утверждений и заявлений, а не на Божьем Слове.

Ум является обителью веры, и мы не должны расслаблять его, наша обязанность — проверять Божьим Словом все учения, пытающиеся ворваться или тихо прокрасться в наш ум. Отключать способность здраво мыслить, как тому учат харизматы опасно еще и потому, что мы тут же увязнем в собственных ошибках и окажемся в плену сатанинского коварства.

Нашей целью должна быть зрелость

Основная цель нашей христианской жизни — уподобиться Христу. В Послании к Ефесянам 4:13 апостол Павел так выражает ее: «Доколе все придем в… познание Сына Божия, в мужа совершенного, в меру полного возраста Христова». Мы стремимся совершенствовать свой характер, возрастать в благодати и любви, приобретать знания и способность к объективным анализу и суждениям. Мы обязаны продвигаться от духовного детства к духовной зрелости. Идеал же харизматов всех мастей — возврат от зрелости к детству. Ритмичная музыка и танцы, хлопанье в ладоши, увеселительная «непринужденность», развязное нелепое поведение некоторых особей, — все это, вместе с малым требованием к уму, представляет черты поведения, которые восхищают детей и смущают взрослых.

Зрелые люди испытывают неловкость не потому, что не хотят разрешить Святому Духу властвовать над их жизнью (так утверждают харизматы), а потому, что такое поведение скорее отдаляет от духовной зрелости, чем способствует продвижению к ней.

Стремясь приблизиться ко Христу, желая быть подобными Ему, зададимся вопросами. Был ли Он в Своем поведении несдержанным? Поощрял ли Он людей танцевать, прыгать и кататься по полу (как того требуют некоторые сегодняшние целители), прежде чем их исцелить? Вел ли Он Себя развязно во время молитвы Своему Отцу? Вгонял ли Он верующих в транс или поощрял их к спонтанным возгласам, воплям или гоготанью? Мы должны подражать нашему Господу. Мы путешествуем во времени к христианской зрелости. Нам велено употреблять возмужалый ум, а не вести себя, словно дети, которые не всегда поступают разумно. Мы должны контролировать свои действия, быть искренними, разумными и достойными нашего Господа.

Дети любят притворяться и играть понарошку, любят рассказы и сюрпризы. Они легковерны, открыты, доверчивы, их легко сбить с истинного пути. Наша обязанность на пути к христианской зрелости ясна из слов апостола Павла: «Когда я был младенцем, то по-младенчески говорил, по-младенчески мыслил, по-младенчески рассуждал, а как стал мужем, то оставил младенческое» (1 Кор. 13:11). Сколько верующих позволяют втянуть себя в харизматическое движение, наслушавшись рассказов о людях, якобы выздоравливающих при помощи «одаренного» целителя! Они не задаются вопросом: а что говорит Писание? Младенческий ум отличается от зрелого тем, что ребенок удивляется способностям фокусника, в то время как взрослый знает, что внешность обманчива и судит на основании известных ему законов.

Встречаются пасторы, которые, втянувшись в братские собрания и конференции харизматических пасторов, несмышлено подвергают себя опытам, якобы подтверждающим, что неконтролируемое поведение способствует благословению Святого Духа. Трагедия, когда ощущения заменяют подлинную силу и благословение от Бога. Путь к небу ведет вверх, а не вниз; и христианская жизнь предполагает серьезность поведения, рассудочный контроль, строгий анализ. Павел говорит об этом такими словами: «Братья! не будьте дети умом… а по уму будьте совершеннолетни» (1 Кор. 14:20).