Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»

XLIV, 3, 2. ...сын Аякса, Эврисак. – Греческий трагический поэт V в. до н.э. Софокл и римский драматург II в. до н.э. Акций написали трагедии об Эврисаке, до нашего времени не сохранившиеся. Не исключено, что Помпей Трог заимствовал рассказ о путешествии Тевкра в Испанию (Just. XLIV, 3, 3) из античной поэтической традиции. Ср.: Strabo. III, 4, 3, p. 157; XIV, 6, 3, p. 682.

XLIV, 3, 4. ...называются амфилохами. – Ср.: Strabo. III, 4, 3, p. 157.

XLIV, 3, 4. ...ближней реке. – Mihno (Мина) – от латинского названия киновари minium (миний). См.: Plin. . , XXXIII, 118.

XLIV, 3, 5. ...из земли плугом. – См.: Plin. . , XXXIII, 21.

XLIV, 3, 8. ...Бирбил, или Халиб. - Ср.: Mart. I, 61, 12; IV, 55, 11; XII, 18, 9; Plin. . , XXXIV, 144.

XLIV, 3, 9. ...самого лучшего качества. – Ср.: Diod. V, 33, – 3sq.

XLIV, 4, 1. ...область тартессиев. – 0 тартессиях, народе, создавшем древнейшее государство на Иберийском полуострове, см.: Schullen A. Tartessos. Hamburg, 1950; Циркин Ю.Б. Древняя Испания. С. 12 слл, 35 слл.

XLIV, 4, 1. ...заселили куреты. - Древнейших жителей юго-западного побережья Испании греческие авторы (Herod. II, 33; IV, 49) называли кинетами, или кинесиями; римляне (Avien. Ora. Marit, 201 sq.) называли их «кунетами». В отличие от них, куреты, согласно древним мифам, были обитателями Этолии и Акарнании (Strabo. IV, 7, 2, р. 322; VIII, 1, 8, р. 341; X, 3, lsqq, р. 463sqq.). Кроме того, куретами именовались мифические существа, окружавшие сокрытого в пещере младенца-Зевса и бряцанием оружия заглушавшие плач дитяти, чтобы он не был услышан отцом ребенка, кровожадным Кроном (ibid, X, 3, 11 sqq, p.468sqq; 19sqq, p.472sqq; XIV, 1, 20, p.640).

XLIV, 4, 1. Их древнейший царь Гаргорис. – Нижеследующий рассказ о царе Гаргорисе и его внуке Габиде есть только у Юстина и не встречается у других авторов. По-видимому, в его основе лежит местное, турдетанское (турдетаны – племя в Испании) предание (Schulten A. Tartessos. S. 130 f.). Что касается содержания данного рассказа, то в этом плане он представляет собой образец одного из так называемых «бродячих» сюжетов, примеры которых можно обнаружить в легендах многих народов. Различные вариации на тему чудесного спасения младенца, самою судьбой предназначенного для осуществления великой миссии, см. выше: Just. I, 4, 10 (о Кире Старшем); XXIII, 4, 6 (о Гиероне); XLIII, 2, 5 (о Ромуле и Реме).

XLIV, 4, 13. ...на семь городских округов. - Интерпретацию данного указания Юстина см.: Циркин Ю.Б. Финикийская культура в Испании. М, 1976. С. 14сл., 17.

XLIV, 4, 14. ...в руках Гериона. – Об историческом значении легенд о Гаргорисе, Габиде и Герионе. См.: Мишулин А.В. Античная Испания. С. 18 слл, 219.

XLIV, 5, 2. ...Гадеса. – О колонизации Испании финикийцами см.: Циркин Ю.Б. 1) Финикийская культура... С. 8слл.; 2) Древняя Испания. С. 17слл, 55слл.