Эпитома сочинения Помпея Трога «История Филиппа»

III, 2, 4. ...благодаря законодательству Ликурга, – Ликург – в греческой исторической традиции государственный деятель, чьи законы заложили основы социально-политического устройства Спарты. В рассказе о нем наш автор не следует какому-либо одному источнику, но компилирует различные свидетельства (см.: Meyer . Forschungen zur alten Geschichte. Bd. II. S. 269, N 2). Основные источники о Ликурге и его законодательстве следующие: Herod. I, 65 sq; Xen. Resp. Lac; Plato. Leg. III, p.691e; Arist. Pol. II, 6, 1 sqq, p. 1269asqq.; 7, 1 sqq., p. 1271bsqq.; 9, 1, p. 1273b; 5, p. 1274a; IV, 9, 10, p. 1296a; Strabo, VIII, 5, 5, p.365sq.; X, 4, 18 sq., p. 426; Plut. Lyc. Об особенностях социально-политического строя ликурговой Спарты см.: Hammond N.G.L. The Lycurgean Reform at Sparta// JHS. Vol. LXX. 1950. P.46ff.; Wade-Gery .T. The Spartan Rhetra In Plutarch' Lycurgus VI// Wade-Gery .T. Essays In Greek History. Oxford, 1958. P. 37ff.; Jones ..M. The Lycurgean Rhetra// Ancient Society and Institutions. Studies presented to V. Ehrenberg. Oxford, 1966. P. 165ff.; Андреев Ю.В. Спарта как тип полиса// Античная Греция. Т. I. Становление и развитие полиса. М., 1983. С. 194слл. О законодательстве Ликурга см.: Андреев Ю.В. К проблеме ликургова законодательства // Проблемы античной государственности. Межвуз. сб. Л., 1982. С. 33 слл.; Печатнова Л.Г. История Спарты. Период архаики и классики. СПб., 2001. С. 11 слл.

III, 2, 9. Он приучил... – Расхождения в рукописях: formavit – «приучил народ к повиновению правителям...» и firmavit – «утвердил народ в повиновении правителям (in obsequia principum), а правителей в справедливом пользовании властью».

III, 3, 2. ...магистратам, избиравшимся на год, - То есть коллегии эфоров, хотя ряд источников (Plato. Leg. III p. 692а; Arist. Pol. V 9, 1, p. 1313a; Plut. Lyc, 7; Cleom. 10; Val. Max. IV 1) говорят об эфорате как об институте, возникшем уже после Ликурга. По имени одного из пяти эфоров в Спарте обыкновенно назывался год (эфор-эпоним).

III, 3, 2. сенату... – Сенатом римлянин Помпей Трог именует спартанскую герусию. Сделать подобное отождествление было тем легче, что оба названия образованы от елов, означающих «старик, старец», соответственно на латинском и греческом языках: senex и . Занимать должности геронтов могли только спартиаты старше 60 лет.

III, 4, 1. ...начав войну с мессенцами... – Имеется в виду первая Мессенская война (743–724 гг. до н.э.). О ней см.: Isocr. VI, 26sqq.; Diod. VIII, 12sq.; Plut. Agis. 21; Paus. IV 6 sqq.; XV 66.

III, 4, 1. ...за нападение на спартанских девушек во время торжественного жертвоприношения в Мессене, – Ср.: Strabo. VI 1, 6, p.257sq.; VIII 4, 9; Paus. III 2, 6; IV 4, 2.

III, 4, 7. ...были названы парфениями, – Свидетельство Помпея Трога о парфениях основано главным образом на рассказе Эфора, сохранившемся также у Страбона (VI 3, 3, p.279sq.). Ср.: Polib. XII 6, 5; 8. Древние авторы сообщают различные версии предания о парфениях, иногда называя их отцов илотами (зависимое население в Спарте) (Strabo. VI 3, 2, р. 278 sq.; Athen. VI р.271е). Некоторые исследователи находят в данной легенде следы пережитков матриархата у спартанцев (Thomson G. Studies In Ancient Greek Society... P. 200 f.). После войны парфении, по Эфору – в союзе с илотами, составили заговор, который был раскрыт властями Спарты. Ср.: Arist. Pol. V 6, lsq., p. 1306b; Diod. VIII 21; Paus. XV 66. Подробнее о парфениях см.: Печатнова Л.Г. 1) Спартанские парфении// Античный мир: Сборник научных статей к 65-летию со дня рождения проф. Э.Д. Фролова. СПб., 1998. С. 172 слл.; 2) История Спарты. С. 287 слл.

III, 5, 2. ...возобновили войну. – Согласно датировке Павсания (IV 15, 1; 23, 4), вторая Мессенская война началась 39 лет спустя после окончания первой и продолжалась до 668 г. до н.э. Наш автор основывается, по всей видимости, на свидетельстве участника второй войны с мессенцами поэта Тиртея, писавшего, что в первой войне сражались «отцы отцов» спартиатов (Tirt. fr. 2–4).

III, 5, 5. ...послали к ним хромого поэта Тиртея. – На происхождении Тиртея из Аттики, помимо нашего автора, настаивают: Платон (Leg. I р.629а), Диодор (VIII 27), Павсаний (IV 15, 6), а также Каллисфен и Филохор, мнения которых, несмотря на собственное скептическое к ним отношение, приводит Страбон (VIII 4, 10, р.362).

III, 5, 6. ...обещая им в жены вдов убитых воинов, – См. выше, прим. к III, 4, 7.