Эректус бродит между нами. Покорение белой расы

Новомодным помешательством в студенческих городках стали занятия по «белой идентичности», представляющие собой курсы или презентации, на которых обычно белые рассказывают белым, каким злом являются белые (например курс «Неделя изучения белой идентичности» в Оксидентал-колледже). Тим Вайс, другой еврейский ненавистник белых, зарабатывает по 4000 долларов за лекцию плюс компенсация расходов на организацию выступлений, в которых убеждает белых студентов клеймить себя позором с чувством вины и стыда [346 - Стимулирование стыда и чувства вины в сознании своих врагов есть самый верный способ подорвать их волю к сопротивлению. Любое существо, человек или зверь, ставящее под сомнение свое право быть тем, кем он является, в скором времени больше не будет существовать.], тем самым обеспечивая себе возможность жить в окружении белых и отправлять своих детей в школы для белых [347 - Более образованные белые живут в окружении белых и избегают отправлять своих детей в школы, где обучается больше нескольких символических негров (Sikkink, 2007).]. «Является установленным фактом, что белые осуществляют интеграцию в Соединенных Штатах Америки именно в той пропорции, в которой ее им осуществлять не следует» (Putnam, 1961, с. 36).

На 15 января 2007 г. Джаред Тейлор [348 - Сэмюэль Джаред Тейлор (Samuel Jared Taylor, род. в 1951 г.) – Американский журналист и основатель движения «расового реализма», системы взглядов на расу, как на биологическую реальность. Придерживается мнения о необходимости разделения расовых групп, как условии нормального функционирования общества. Основатель и главный редактор журнала «American Renaissance». (Примеч. пер.)] запланировал выступить за «слабую» сторону в дискуссии: «Расовое разнообразие: Сила или слабость Северной Америки». Но когда «сильная» сторона дискуссии, профессор Дэвид Дивайн из Университета Далхаузи в Галифаксе (Новая Шотландия, Канада) струсил, Тейлор решил представить свое выступление в небольшом конференц-зале, арендованном им в отеле «Лорд Нельсон». Аудитория, в основном молодые белые протестующие, стучали кастрюлями и сковородками, чтобы его нельзя было услышать, а затем взялись за руки, окружили г-на Тейлора и вытеснили его из зала, после чего рвали привезенные им для раздачи экземпляры журнала «Американский ренессанс» и швыряли их ему в лицо (рис. 33–1).  

Рисунок 33-1

Арестов не последовало, хотя имя зачинщика было известно. Можно задаться вопросом, почему белые рискуют попасть в тюрьму ради того, чтобы заставить замолчать тех, кто пытается выступать за интересы белых? За исключением радикальных мусульман, большинство посвятивших себя идеологии людей в белых странах на сегодняшний день являются белыми эгалитаристами. Эти люди приходят в такую ярость по поводу оскорблений не-белых, что будут использовать насилие против собственного народа.

Первый шаг к психическому здоровью – это любовь к себе. Если вы даже последний  Херн сын, вы все же можете быть психически здоровым  Херным сыном, если любите себя. Но если вы даже Мать Тереза, но себя не любите, вы психически нездоровы – вследствие девиза морячка Попая, приведенного в начале этой главы.

Как могут эволюционировать существа, способные не любить себя? Несомненно, такие существа должны были давным-давно вымереть, будучи вытеснены подобными им, но любящими себя существами. Частичным ответом на этот вопрос является то, что человек в отличие от большинства других животных не в полной мере следует своим инстинктам. Человек воспринимает свои инстинкты как побуждения, но поскольку обладает свободой воли, способен преодолевать эти побуждения посредством напряжения воли и часто делает это, выбирая иногда дезадаптивное поведение вместо биологически запрограммированного адаптивного. Именно поэтому мы совершаем самоубийства, вступаем в смешанные браки и проявляем множество других видов дезадаптивного поведения.

Мы наследуем стимулы к формам поведения, увеличивающим наш репродуктивный успех. Преобладающим среди них, часто преодолевающим даже инстинкт самосохранения, является половой инстинкт, стремление к размножению. Но, как и все прочие стремления, оно может быть удовлетворено разнообразными способами, не приводящими к размножению. Аналогично, наше стремление выжить, чтобы быть в состоянии передать свои аллели следующему поколению, может быть извращено таким образом, чтобы мы сделали что-то совершенно другое – способствовали размножению обладающих меньшим числом наших аллелей, чем могли бы иметь наши дети. Это перверсия левых, жертвующих дальнейшим существованием своих аллелей во имя распространения аллелей, которыми они не обладают. Сильные желания требуют удовлетворения, но они могут быть направлены в ложном направлении и получить удовлетворение без исполнения своего raison d’кtre [349 - Raison d’кtre (фр.) – право на существование; разумное основание; смысл. (Примеч. пер.)].