Вступление
Насколько же, периодически, мы сталкиваемся с общепризнанными авторитетами в нашей непосредственной жизни, с властителями наших дум. Современные экономисты, деятели культуры, психологи, писатели, социологи и так далее, строят общественное мышление, опираясь от собственных знаний в той, или, иной области. Зачастую, многие мнения строятся, опираясь, на общественно-экономическую формацию. «Общественное бытие определяет общественное сознание», – недаром, данные слова Карла Маркса подходят как нельзя кстати к разъяснению многих ситуаций. Главная фигура данной статьи отнюдь не исключение.
Краткая справка. Эрих Фромм немецкий социолог, философ, социальный психолог, психоаналитик, представитель Франкфуртской школы, один из основателей неофрейдизма и фрейдомарксизма. Родился он в семье ортодоксальных иудеев (скорее всего, данный факт повлиял на него не в последнюю очередь). Фромм посещал национальную школу, в которой наряду с основами вероучения и религиозными традициями преподавались и все предметы общеобразовательного цикла. Позже, Фромм поступил в Гейдельбергский университет. Там он изучал философию, социологию и психологию. В 1925 году Фромм завершил обязательную психоаналитическую подготовку и открыл собственную частную практику. После прихода Гитлера к власти в 1933 году Эрих переехал сначала в Женеву, а затем в 1934 году в Нью-Йорк, США. Там он преподавал в Колумбийском университете. В 1943 году Фромм помог сформировать Нью-йоркское отделение Вашингтонской школы психиатрии. Будучи в Мексике, Фромм посвятил себя исследованию Нового времени, исследованию социальных проектов прошлого и настоящего; издал книгу «Здоровое общество», в которой выступил с критикой капиталистической системы. В 1960 году Фромм вступил в Социалистическую партию США и написал её Программу, которая, впрочем, из-за партийных споров была отвергнута. Фромм продолжил заниматься политической деятельностью, выступал с лекциями, писал книги и участвовал в митингах.
В период с 1957 по 1961 год также преподавал психологию в Мичиганском государственном университете, а с 1962 года – в Нью-Йоркском университете. В 1962 году участвовал в качестве наблюдателя на конференции по разоружению в Москве. Скончался он в 1980 году, в Швейцарии.
Фромм написал множество интересных работ (Иметь или быть, Бегство от свободы и т.д.). Но наш взор падет на другой его труд – сборник статей «Быть человеком» и «Концепция человека у Карла Маркса». Казалось бы, очень важные и нужные работы – «Быть человеком» посвящена вопросам, интерес к которым Фромм сохранил на протяжении всей своей жизни, а «Концепция человека у Карла Маркса» должна была раскрыть нам истинные философские взгляды Маркса. Но вопросы Фромма и попытка (или даже прямой подлог!!) напичканы сверху донизу дичайшим идеализмом и дилетантством данных трудов. Опираться мы будем на книгу из двух данных работ, издательства АСТ, сборника «Philosophy» 2020 года, с переводом А.Александровой. И да простит меня читатель, я начинаю.