Читаем Эрмитаж: Русская культура VI - XIX веков полностью

А. С. Косцова, Б. В. Сапунов, В. Н. Васильев, Г. Н. Комелова


Эрмитаж: Русская культура VI - XIX веков


Путеводитель



ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ЭРМИТАЖ


РУССКАЯ КУЛЬТУРА VI - XIX веков


ПУТЕВОДИТЕЛЬ



Печатается по решению Ученого совета Государственного ордена Ленина Эрмитажа


Составители:

А. С. Косцова (VI - XV вв.), Б. В. Сапунов (XV - XVII вв.), В. Н. Васильев (1-я четверть XVIII в.), Г. Н. Комелова, И. Н. Уханова (середина и 2-я половина XVIII в.), Г. А. Принцева, Г. Н. Комелова (XIX в.), 3. А. Бернякович, Т. Т. Коршунова (экспозиции в парадных залах Зимнего дворца)

Редактор В. Н. Васильев


* * *


Вся экспозиция по истории русской культуры, размещенная во многих, преимущественно парадных, залах Зимнего дворца, состоит из нескольких постоянных выставок. Каждая из них самостоятельно представляет интерес для изучения культуры того или иного исторического периода. В целом же выставки дают достаточно широкое представление о развитии многогранной культуры русского народа с VI века и, в основном, до 60 - 70-х годов XIX столетия.

Рядом с бывшим Министерским коридором (залы 143 - 150) находится выставка «Культура Древней Руси VI - XV веков».

В истории нашей страны этот период имел весьма важное значение. Это время создания основ русской культуры и государственности; возникшее в IX веке большое и сильное государство Русь объединяет всех восточных славян; на смену отживающему родоплеменному укладу приходит классовый феодальный строй, а вместе с ним и феодальная культура.

В короткий срок древняя русская культура становится одной из самых передовых в Европе, но ее блестящий расцвет, наступивший в XI - XII веках, был прерван в XIII веке татаро-монгольским нашествием.

С начала XIV столетия Новгород и Псков, избежавшие татарского разгрома, вступили в полосу нового расцвета культуры. На северо-востоке, куда переместились политические центры, выдвигается Москва. Начинается процесс возрождения и объединения Руси. В XIV - XV вв. складывается единое централизованное государство. Оба столетия ознаменованы значительным ростом древнерусской культуры.

Выставка с достаточной полнотой показывает развитие русской культуры в VI - XV веках, хотя, безусловно, не отражает всего ее многообразия.

Экспозиция построена, в основном, на археологических материалах, обнаруженных при раскопках древних могильников, поселений и городов. Вещественные находки являются важнейшими историческими документами, рассказывающими о тех сторонах жизни наших предков, о которых ничего или почти ничего не сообщают письменные источники. Археологические материалы дополняются первоклассными образцами художественного ремесла из кладов, отдельными памятниками письменности, изобразительного и прикладного искусства.

Экспозиция зала 143 предваряется картой Восточной Европы с обозначением территории, занятой известными по летописям крупными племенными объединениями восточных славян, предшествовавшими возникновению древнерусского государства.

В VI - X веках у восточных славян, занимавших обширные территории, повсеместно распространялось пашенное земледелие, развивающееся ремесло начало обособляться от сельского хозяйства, расширялись обмен и торговые связи, зарождались и росли города. Важнейшим следствием хозяйственных успехов было развитие частной собственности и усиление имущественного неравенства. Появляются два основных класса: феодалы - владельцы земли - и работающие на них смерды - крестьяне. Государство, центром которого становится Киев, закрепляет господство феодалов и закабаление крестьян. Одновременно с возникновением Киевской Руси шло формирование древнерусской народности, богатая и сложная культура которой в дальнейшем явилась основой культуры трех братских народов - русского, украинского и белорусского.

Экспонаты, размещенные в зале, характеризуют хозяйство, ремесло, быт и культуру славян, развитие славянских поселений, а также дают представление о процессе классового расслоения. Эти материалы получены при раскопках поселений и могильников VI - X веков.

Справа, в шкафу 1, показаны археологические находки из поселений VI - VII веков, недавно обнаруженных у сел Семенки и Самчинцы Винницкой области. Эти поселения принадлежали древним восточнославянским племенам. Здесь же помещены материалы из погребений VII века, найденные в кургане на территории нынешней Псковской области, где жили славяне-кривичи.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Сериал как искусство. Лекции-путеводитель
Сериал как искусство. Лекции-путеводитель

Просмотр сериалов – на первый взгляд несерьезное времяпрепровождение, ставшее, по сути, частью жизни современного человека.«Высокое» и «низкое» в искусстве всегда соседствуют друг с другом. Так и современный сериал – ему предшествует великое авторское кино, несущее в себе традиции классической живописи, литературы, театра и музыки. «Твин Пикс» и «Игра престолов», «Во все тяжкие» и «Карточный домик», «Клан Сопрано» и «Лиллехаммер» – по мнению профессора Евгения Жаринова, эти и многие другие работы действительно стоят того, что потратить на них свой досуг. Об истоках современного сериала и многом другом читайте в книге, написанной легендарным преподавателем на основе собственного курса лекций!Евгений Викторович Жаринов – доктор филологических наук, профессор кафедры литературы Московского государственного лингвистического университета, профессор Гуманитарного института телевидения и радиовещания им. М.А. Литовчина, ведущий передачи «Лабиринты» на радиостанции «Орфей», лауреат двух премий «Золотой микрофон».

Евгений Викторович Жаринов

Искусствоведение / Культурология / Прочая научная литература / Образование и наука
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти
Легендарная любовь. 10 самых эпатажных пар XX века. Хроника роковой страсти

Известный французский писатель и ученый-искусствовед размышляет о влиянии, которое оказали на жизнь и творчество знаменитых художников их возлюбленные. В книге десять глав – десять историй известных всему миру любовных пар. Огюст Роден и Камилла Клодель; Эдвард Мунк и Тулла Ларсен; Альма Малер и Оскар Кокошка; Пабло Пикассо и Дора Маар; Амедео Модильяни и Жанна Эбютерн; Сальвадор Дали и Гала; Антуан де Сент-Экзюпери и Консуэло; Ман Рэй и Ли Миллер; Бальтюс и Сэцуко Идэта; Маргерит Дюрас и Ян Андреа. Гениальные художники создавали бессмертные произведения, а замечательные женщины разделяли их судьбу в бедности и богатстве, в радости и горе, любили, ревновали, страдали и расставались, обрекая себя на одиночество. Эта книга – история сложных взаимоотношений людей, которые пытались найти равновесие между творческим уединением и желанием быть рядом с тем, кто силой своей любви и богатством личности вдохновляет на создание великих произведений искусства.

Ален Вирконделе

Искусствоведение / Прочее / Изобразительное искусство, фотография
Искусство жизни
Искусство жизни

«Искусство есть искусство жить» – формула, которой Андрей Белый, enfant terrible, определил в свое время сущность искусства, – является по сути квинтэссенцией определенной поэтики поведения. История «искусства жить» в России берет начало в истязаниях смехом во времена Ивана Грозного, но теоретическое обоснование оно получило позже, в эпоху романтизма, а затем символизма. Эта книга посвящена жанрам, в которых текст и тело сливаются в единое целое: смеховым сообществам, формировавшим с помощью групповых инсценировок и приватных текстов своего рода параллельную, альтернативную действительность, противопоставляемую официальной; царствам лжи, возникавшим ex nihilo лишь за счет силы слова; литературным мистификациям, при которых между автором и текстом возникает еще один, псевдоавторский пласт; романам с ключом, в которых действительное и фикциональное переплетаются друг с другом, обретая или изобретая при этом собственную жизнь и действительность. Вслед за московской школой культурной семиотики и американской poetics of culture автор книги создает свою теорию жизнетворчества.

Шамма Шахадат

Искусствоведение