Читаем Эрнст Генри полностью

До последних дней Эрнст Генри сохранял оптимизм и веру в лучшее будущее: «Мир движется сквозь небывалый водоворот событий, человечество с трудом переводит дыхание. Все меняется, на горизонте — непрекращающиеся вспышки молний. Кажется, будто земной шар переделывается заново. Вся наша жизнь проходит в зоне этой бури и, вероятно, еще долго будет оставаться в ней…

Драматически-историческое чувство мне свойственно давно. Оглядываясь на мою уже длинную жизнь и подчас очень трудные обстоятельства, к примеру, когда жил в условиях нелегальщины или находился в советских и зарубежных тюрьмах, я не хотел бы ничего избежать. И даже скажу, что чем дальше, тем больше люблю наше столетие, нашу эпоху, нашу Землю. В этом корень моего оптимизма».

Он ушел из жизни 4 апреля 1990 года на 87-м году жизни.

А почти четверть века спустя, в феврале 2013 года, Союз журналистов России отмечал лучшие работы. И среди награжденных был сын Эрнста Генри — обозреватель популярной газеты «Московский комсомолец» Михаил Семенович Ростовский.

Вел тот торжественный вечер автор этих строк. И поздравляя с престижной премией Михаила Ростовского, я искренне сказал:

— Папа был бы доволен!

Основные даты жизни и деятельности Эрнста Генри

1904, 16 февраля — родился в Витебске.

1911 — поступил в Витебскую Александровскую мужскую гимназию.

1914 — после начала Первой мировой его отец, находившийся в тот момент в Германии, интернирован немецкими властями.

1917 — переехал с матерью и сестрами в Москву.

1918 — перебрался с сестрами в Киев.

1919 — уехал в Германию, чтобы увидеть отца; присоединился к немецкому комсомолу — группе «Юнге гарде».

1920 — Исполком Коммунистического интернационала молодежи отправляет его нелегальным курьером в Москву; по пути его арестовывает польская контрразведка, но отпускает.

1920 — вступает в Коммунистическую партию Германии (КПГ), работает в Отделе печати ЦК КПГ и в редакции главной партийной газеты немецких коммунистов «Роте фане».

1922 — поездка в Москву в качестве корреспондента «Роте фане»; оттуда в Анкару, где присутствует на подпольном съезде турецкой Компартии; после возвращения в Германию все 20-е годы сотрудничал с коммунистической печатью.

1933, февраль — поездка в Лондон к тяжелобольной сестре; он остается в Англии, потому что возвращение в нацистскую Германию невозможно.

1934 — в Лондоне выходит его книга «Гитлер над Европой», которую тут же переиздают в США. Книга становится международным бестселлером.

1936 — выходит его книга «Гитлер над Россией?» (в русском переводе «Гитлер против СССР»).

1941, июнь — утвержден официальным представителем Советского информационного бюро в Англии, создает при посольстве бюро пропаганды, назначен главным редактором ежедневного бюллетеня «Советские военные новости», а затем и газеты «Еженедельные советские военные новости».

1943 — после долгого перерыва побывал в командировке в Москве — в Совинформбюро.

1946 — отозван в Москву, работает редактором в Совинформбюро.

1949, февраль — переведен во Всесоюзный радиокомитет обозревателем английской редакции.

1949, август — освобожден от занимаемой должности, остался без работы. Пишет статьи и книги.

1953, 2 марта — арестован сотрудниками МГБ СССР по обвинению в шпионаже.

1954, 13 февраля — дело прекращено, из-под стражи освобожден. Возвращается к нормальной жизни и к творчеству. В последующие годы постоянный автор «Литературной газеты», журналов «Новое время», «Мировая экономика и международные отношения», «Коммунист» и др. изданий.

1961 — удостоен престижной премии Союза журналистов СССР имени В. В. Воровского.

1964 — принят в Союз писателей СССР.

1990, 4 апреля — умер в Москве.

Над книгой работали

16+


Редактор К. А. Залесский

Художественный редактор Е. В. Кошелева

Технический редактор М. П. Качурина

Корректор Е. Ю. Толкачева


Издательство АО «Молодая гвардия»

http://gvardiya.ru


Электронная версия книги подготовлена компанией Webkniga.ru, 2023


Перейти на страницу:

Похожие книги

Идея истории
Идея истории

Как продукты воображения, работы историка и романиста нисколько не отличаются. В чём они различаются, так это в том, что картина, созданная историком, имеет в виду быть истинной.(Р. Дж. Коллингвуд)Существующая ныне история зародилась почти четыре тысячи лет назад в Западной Азии и Европе. Как это произошло? Каковы стадии формирования того, что мы называем историей? В чем суть исторического познания, чему оно служит? На эти и другие вопросы предлагает свои ответы крупнейший британский философ, историк и археолог Робин Джордж Коллингвуд (1889—1943) в знаменитом исследовании «Идея истории» (The Idea of History).Коллингвуд обосновывает свою философскую позицию тем, что, в отличие от естествознания, описывающего в форме законов природы внешнюю сторону событий, историк всегда имеет дело с человеческим действием, для адекватного понимания которого необходимо понять мысль исторического деятеля, совершившего данное действие. «Исторический процесс сам по себе есть процесс мысли, и он существует лишь в той мере, в какой сознание, участвующее в нём, осознаёт себя его частью». Содержание I—IV-й частей работы посвящено историографии философского осмысления истории. Причём, помимо классических трудов историков и философов прошлого, автор подробно разбирает в IV-й части взгляды на философию истории современных ему мыслителей Англии, Германии, Франции и Италии. В V-й части — «Эпилегомены» — он предлагает собственное исследование проблем исторической науки (роли воображения и доказательства, предмета истории, истории и свободы, применимости понятия прогресса к истории).Согласно концепции Коллингвуда, опиравшегося на идеи Гегеля, истина не открывается сразу и целиком, а вырабатывается постепенно, созревает во времени и развивается, так что противоположность истины и заблуждения становится относительной. Новое воззрение не отбрасывает старое, как негодный хлам, а сохраняет в старом все жизнеспособное, продолжая тем самым его бытие в ином контексте и в изменившихся условиях. То, что отживает и отбрасывается в ходе исторического развития, составляет заблуждение прошлого, а то, что сохраняется в настоящем, образует его (прошлого) истину. Но и сегодняшняя истина подвластна общему закону развития, ей тоже суждено претерпеть в будущем беспощадную ревизию, многое утратить и возродиться в сильно изменённом, чтоб не сказать неузнаваемом, виде. Философия призвана резюмировать ход исторического процесса, систематизировать и объединять ранее обнаружившиеся точки зрения во все более богатую и гармоническую картину мира. Специфика истории по Коллингвуду заключается в парадоксальном слиянии свойств искусства и науки, образующем «нечто третье» — историческое сознание как особую «самодовлеющую, самоопределющуюся и самообосновывающую форму мысли».

Р Дж Коллингвуд , Роберт Джордж Коллингвуд , Робин Джордж Коллингвуд , Ю. А. Асеев

Биографии и Мемуары / История / Философия / Образование и наука / Документальное