Эрос, сознание и Кундалини

Приглашая других разделять с вами возвышающие страсти, вы будете делать себя полностью уязвимыми для их суждений и скептицизма. Вы будете распространять на них свое простодушие, и при внимательном наблюдении заметите, что в своих стараниях понимать вас, они будут распространять свое простодушие на вас. Таким образом, еще то того, как вы подумаете о начале, вы уже начнете разделять тайну. Вы будете видеть их простодушие в их смущении, их страхе незнания, и их любопытстве. Вы буде ощущать свое собственное простодушие в чувстве приближения к еще неизвестным эротическим возможностям. Быть может, вы оба будете понимать, что разделяете в точности одно и тоже неопределенное путешествие.

Конечно, тантрический опыт говорит сам за себя. Если вы поднимаете этот вопрос до того, как у вас уже было достаточно общего тантрического опыта (даже опыта, который ни один из вас не называл «тантрическим»), или без достаточного внимания к возможным страхам вашего нового партнера, то потенциальная притягательность тантрического целибата может обратиться в пугающую неизвестность. Некоторые неизбежно будут думать: «Я только овладел искусством быть хорошим любовником, а мне предлагают учиться чему-то совершенно новому». Пусть вашим открытием руководит вторая юность «ума новичка».

Давайте взглянем на четыре области жизни, в которых вам будет необходимо устанавливать свою ориентацию при выборе брахмачарьи: во первых, анонимные контакты с незнакомыми людьми и соседями на улице, в автобусе, или на прогулке; далее, встреча полов и частная область «собственной» сексуальности; и, наконец, гомосексуальная тайна.

Тантрический целибат в великой анонимности современной культуры

Мы уже определили заново тонкие феномены эротического намека, ощущения, и очарования с точки зрения тантрической сублимации и эротической тайны. Теперь мы должны распространить этот пересмотр на официальные и более свободные убеждения в отношении пола, гомосексуализма, а также сексуальных прав, и опасностей, присущих современной жизни.

Опасность или побуждение?

Натянутый канат переопределенного эротического смысла

Мы живем в такое время, когда затянувшийся момент анонимного соприкосновения взглядов нередко побуждает отвернуться - не из-за стеснения слишком большого удовольствия видеть и быть видимым, а из страха установления отношений, поскольку теперь целомудренные моменты анонимной связи поглощаются подозрением и чувством небезопасности.

Если встречаются полные неопределенной тайны взгляды двух незнакомых людей, больше уже нет множества возможностей, нюансов, и обменов. В наши беспокойные освобожденные времена, чем дольше затягивается эта встреча взглядов, тем больше кажется, что существуют только одна возможность, одно побуждение, и одна опасность. Сколько раз в день с вами случается нечто вроде опыта Тима?

Я вижу кого-то в автобусе, и мы перехватываем взгляды друг друга и полуулыбаемся друг другу, как будто этого почти не было. В течение следующих пяти минут я опасаюсь смотреть в ее сторону, из за страха показаться заигрывающим с ней. Как в мою жизнь вошло так много нервозного страха?

Из-за наших переопределенных эротических допущений, мы, подобно Тиму начали считать, что значение этих взглядов известно каждому и всякому. Так что в мгновение ока, в самом второстепенным из контактов, все уже ясно. Нам нужно только пройти по улице, чтобы все это увидеть: подготовку к опасности или возбуждению в море искателей секса. Все намечено заранее: особые надежды, приключение, циничные или наскучившие определенности.

Быть может, в некоем странно усиливающемся процессе, ускоряемом средствами массовой информации (начиная с Гуттенберга и кончая бульварным телевидением), всевозможные страхи -- иметь «греховные мысли» или, возможно, сексуально подавлять себя; быть «несоответствующим» или стать обеспокоенным; быть гомосексуалом или быть гомофобом; страхи сексуальных зависимостей и венерических болезней и, самое ужасное, СПИДа -- сплелись воедино в зарождающуюся ограниченность, вызывающую растерянность вследствие путаницы понятий. Таким образом, мы все в большей степени оказываемся идущими по натянутому канату на краях эротического смысла.

В то же время, в культуре, где роль фундаментального эротического языка в большей степени играют нюансы тайны, нежели желание, затянувшаяся встреча взглядов двух незнакомых людей становится мимолетным почитанием чего-то удивительного, притягательного, и неопределенного - не «принадлежащего» никому. Единственное волнение, которое при этом возникает - это застенчивость, ощущаемая человеком вблизи прекрасного. Подумайте о том, как вы реагирует, когда на улице кто-то смотрит на вас тепло и глубоко.