Если бы Ницше был нарвалом. Что интеллект животных говорит о человеческой глупости (ЛП)

Джастин Грегг «Если бы Ницше был нарвалом. Что интеллект животных говорит о человеческой глупости»

Оглавление

Введение

Глава 1. История о шляпах, ставках и курицах

Глава 2. Сила и подводные камни лжи

Глава 3. Обратная сторона знания будущего

Глава 4. Проблема человеческой морали

Глава 5. Пришло время поговорить о слове на букву «с»

Глава 6. Наша недальновидная дальнозоркость

Глава 7. Человеческая исключительность. Мы побеждаем?

Эпилог. Зачем спасать слизняка?

Введение

У Фридриха Вильгельма Ницше (1844-1900) были роскошные усы и своеобразные отношения с животными. С одной стороны, он жалел животных, потому что, как он писал в "Несвоевременных размышлениях", они "цепляются за жизнь, слепо и безумно, не имея никакой другой цели... со всем извращенным желанием глупца". Животные, считал он, спотыкаются в жизни, не понимая, что и зачем они делают. Хуже того, он считал, что им не хватает ума, чтобы испытывать удовольствие или страдание так же глубоко, как мы, люди. Для такого экзистенциального философа, как Ницше, это был настоящий облом; поиск смысла в страдании был главной задачей Ницше. Но он также завидовал их отсутствию раздражения и писал:

Подумайте о скоте, который пасется, проходя мимо вас: он не знает, что значит "вчера" или "сегодня", он скачет, ест, отдыхает, переваривает, снова скачет, и так с утра до ночи и изо дня в день, привязанный моменту и его удовольствию или неудовольствию, и поэтому не меланхоличный и не скучающий. Человеку тяжело смотреть на это зрелище, ибо, хотя он и считает себя лучше животных, потому что он человек, он не может не завидовать их счастью.

Ницше одновременно хотел бы быть таким же глупым, как корова, чтобы не размышлять о существовании, и жалел коров за то, что они настолько глупы, что не могут размышлять о существовании. Именно такой когнитивный диссонанс порождает большие идеи. Вклад Ницше в философию включал в себя оспаривание природы истины и морали, знаменитое заявление о том, что Бог мертв, и борьбу с проблемой бессмысленности и нигилизма. Но за это творчество пришлось заплатить страшную цену. В личной жизни он был просто беспорядочен, являя собой квинтэссенцию того, как слишком много глубоких мыслей может буквально сломать ваш мозг.

В детстве Ницше мучили изнурительные головные боли, которые лишали его трудоспособности на несколько дней. На пике своей академической деятельности он испытывал постоянную депрессию, галлюцинации и мысли о самоубийстве. В 1883 году, в возрасте тридцати девяти лет, он объявил себя "сумасшедшим" - в том же году была опубликована его самая знаменитая книга "Также говорил Заратустра". Его психическое состояние продолжало ухудшаться даже тогда, когда его философские труды стремительно росли. В 1888 году Ницше снял небольшую квартиру в центре Турина у своего друга Давиде Фино. Несмотря на душевный кризис, в тот год он написал три книги. Однажды ночью Фино заглянул в замочную скважину Ницше и обнаружил, что тот "кричит, прыгает и танцует по комнате, совершенно голый, в том, что, похоже, было воссозданием дионисийской оргии в исполнении одного человека". Он не спал всю ночь, выстукивая локтями диссонирующие песни на своем фортепиано, выкрикивая при этом неправильно запомнившиеся тексты опер Вагнера. Он был творческим гением, но явно не очень хорошим человеком. А еще - ужасным соседом.

Учитывая его озабоченность животной природой, вполне уместно, что именно встреча с лошадью вызвала у Ницше окончательный душевный срыв, от которого он так и не оправился. 3 января 1889 года Ницше прогуливался по площади Карло Альберто в Турине, когда увидел кучера, хлеставшего свою лошадь. Ницше разрыдался, обхватил руками шею животного и рухнул на улицу. Фино, работавший в ближайшем газетном киоске, нашел его и отвел обратно в свою квартиру. Бедный философ пролежал в кататоническом состоянии несколько дней, после чего его увезли в психиатрическую лечебницу в Базеле (Швейцария). Он так и не смог восстановить свои умственные способности.

Туринская лошадь, похоже, стала последним ударом для хрупкой психики Ницше.