Если раскопать холм…

«На второй день раскопок, — напишет позднее Мелаарт, — в нашей первой траншее появилась стена, покрытая белой обмазкой. Один из наших рабочих толкнул ее, часть облицовки упала, обнажив поверхность, покрытую красной обмазкой.

Присмотревшись, мы убедились в том, что это — часть туловища какого-то, нарисованного красной краской животного на розовато-белом фоне».

23

Рисунки! Нанесенные красной, розовой, белой, кремовой и черной красками на сырые, выбеленные или покрытые какой-то розоватой обмазкой стены.

Едва ли не самые древние в мире фрески!

…Сцены охоты, изображения быков — один такой бык занимает большую часть стены в одном из помещений; колдовские сцены; пляшущие охотники в юбочках из леопардовой шкуры, в таких же шапочках, вооруженные стрелами, дубинками, потрясающие оружием, бегущие, бросающие лассо, преследующие антилоп — одна из них уже на земле; снова какие-то фигурки охотников, опять быки.

…Огромные птицы нападают на людей, и нет спасения от этих гигантских, с клювами в полголовы, хищных птиц. Вновь черные стервятники. Опять безголовые туловища людей. Но один человек продолжает сопротивляться. Размахивая веревкой, он пытается отогнать черную нечисть.

Нарисованные отпечатки рук как бы обрамляют сверху роспись. И снизу тоже. Сверху они красные и черные, снизу — только красные.

Фресок тут великое множество.

И среди них одна совершенно уникальная: план Чатал-Гуюка! Самый древний в мире план и весьма своеобразный — полоса, состоящая из отдельных прямоугольников, а рядом несколько линий, напоминающих изображение двуглавой горы, и такое впечатление, что это вообще вулкан, причем вулкан действующий.

Древний художник явно рисовал с натуры. Ведь рядом с поселениями и по сию пору находится потухший вулкан. Но еще четыре тысячи лет назад огнедышащая гора доставляла немало забот местным жителям.

Помимо настенных росписей, были еще и рельефы. То тут, то там прямо из стен выступали глиняные, но украшенные настоящими рогами огромные головы быков.

А на одной из стен было рельефное изображение женщины с согнутыми руками.

24

То, что настенные росписи и рельефы с изображением богинь и голов животных имели ритуальное значение, а не служили только декоративным целям, — очевидно.

Из общего числа раскопанных в 1961–1963 годах ста тридцати девяти жилых комнат сорок, а возможно, и больше, утверждает Мелаарт, были культовыми комнатами.

Многовато?

Да, в общем действительно немало. Но посмотрим, что покажут дальнейшие раскопки.

Пока же — для памяти: докерамический Хаджилар так же был знаком с искусством росписи полов и стен. Этот обычай сохраняется в Чатал-Гуюке по крайней мере вплоть до второго слоя, разрушенного примерно в 5750 году до н. э. Рельефы с изображением животных появляются в шестом-седьмом слоях. Потом появляются изображения богинь. И культовые статуэтки: терракотовые, из алебастра, кальцита, белого мрамора, мела.

Некоторые из них удивительны: чего стоит одна только статуэтка богини, рожающей на троне. Ее поддерживают два леопарда.

Богиня плодородия? «Хозяйка» животных?

Кто может это сейчас сказать с полной достоверностью?

25

Брошенные в домах во время пожаров, выброшенные с домашним хламом, принесенные в жертву богам, или в виде даров — мертвым попадались археологам всякого рода орудия труда. Это были каменные пластинки с выемками, нефритовые топоры, резцы, долота и многое, многое другое.

Но был особый пожар. Он был, вероятно, намного сильнее, страшнее, опаснее других.

Случилось это где-то около 5750 года до н. э. Но именно благодаря этому разрушительнейшему пожару сохранилось — бывают такие случаи! — множество обычно легкоразрушаемых материалов: кожа, мех, дерево, полотно.

…Ужасающий жар горящего города проник на глубину метра и даже более, обугливая землю, кости мертвых, погребальные дары, но останавливая также и бактериальное тление. Большая часть тканей погибла, но кое-где под скелетами они сохранились.

И вот оно, чудо: через семь с половиной тысячелетий человек нашего времени смог, проникнув сюда, увидеть ткани, блюда, чаши, кубки, оставшиеся с того страшного дня, когда огнем охватило весь поселок.

Пожар был своего рода рубежом. До него здесь еще использовались дерево и корзины. После пожара во вновь отстроенном поселении (об этом свидетельствует следующий слой) обычными стали изделия из глины.

Рождение керамики?

…Очень похоже, что ткачи и те ремесленники, которые работали по дереву, пользовались в ту начальную пору гораздо большим уважением, нежели горшечники и резчики по кости. Сдается, что историки и сейчас еще несколько недооценивают значение ткачества и обработки дерева в те отдаленные времена.

А зря.

Глиняные и нарисованные на стенках изображения циновок, обуглившиеся остатки этих циновок, настенные росписи, изображающие богинь в богато разукрашенных и ладно скроенных одеяниях, статуэтки, наконец, множество фрагментов тканого полотна, войлока, веревок, бечевок, ниток — все это непреложно свидетельствует о том, что ткачество в то время было уже хорошо известно.