Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ)

Если, к сожалению, вскоре после Причастия ребёнка тошнит, то вариантов поведения здесь немного: все извергнутое необходимо собрать, предать огню или чистой проточной воде (в условиях Москвы такую воду найти трудновато), а пепел или золу закопать в непопираемом месте. Каких-либо ещё особых мер (молитв, правил, последований) к ребёнку в этом случае не применяют. Впредь, если ребёнок ещё маленький, нужно лучше продумать тактику его подготовки к Причастию: кормить его перед Литургией или не кормить; если кормить, то чем и в котором часу; а также в какой момент службы лучше приходить, поскольку понятно, что не всякий ребёнок может выдержать полную службу, и ожидание Таинства Причащения для него лучше не превращать в пытку.

"Чтобы не быть в грехе, надо грехи очистить покаянием, и, приступая, приступить с верою и страхом, в сокрушении сердца, без мечтаний о каких-либо преимуществах пред другими, непричащающимися, а всегда со смиренными и самоуничижёнными чувствами. Главное - иметь желание и ревность угождать Богу, а не себе. Ибо, и добро делая, можно себе угождать" (Святитель Феофан Затворник. Наставления в духовной жизни. Как приступать к Причащению. Богословская симфония по письмам святителя Феофана Затворника, составленная Преосвященнейшим Иоанном, митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским).

Евхаристия реальна

Евхаристия реальна так же, как реален Сам Христос. Евхаристия не мистична в дурном смысле этого слова, но реалистична так же, как то, что жив Сам Христос. Оставим мистику её любителям - непрестанным искателям новых знамений, выходов в астрал, эзотерикам. Тому, кто нашёл Христа, мистицизм уже излишен, ведь ты приобщён Плоти и Крови Христовых. Оставим эзотерику поисковикам священного Грааля.

Что толку искать артефакты в расщелинах и пропастях земных, когда в каждом храме, в заповеданной Чаше - весь Христос.

Оставим совопроснику века сего его же вопросы. Скажем: если реален человек из плоти и крови, то кто покажет нам его бессмертную душу? Где скрывается она в человеке и когда именно творится Богом? Или почему мир сотворён и видимым, и невидимым, как и человек - с душою и телом? "Где ты был, когда Я творил звёзды?" Кто ты такой, человек, дерзающий судить о Теле и Крови Того, Кто умер и за тебя на Кресте? Судить, в какой момент и что Самим Господом совершается, а что нет, или мерить благодатную исполненность Тайной Вечери своими человеческими чувствами?

Можно сказать и более того: Евхаристия сопоставима с творением мира. Там Творец созидает мир из ничего - не по принуждению, а исключительно из Своей благости; здесь Тот, Кто стал нас ради человеком, Самого Себя дарует нам в пищу для усвоения нами спасения. Что ещё может быть здесь и сейчас выше этого? И чья вина, что кто-то по свой воле вменил это Таинство лишь в "феномен субъективного опыта верующего"? От этого ли евангельская заповедь станет не бывшей?

Евхаристия и есть заповедь: "Истинно, истинно говорю вам, если кто не будет есть плоти Сына Человеческого..."