Читаем Если у вас нет духовника. Ответы на вопросы(СИ) полностью

Здравствуйте! Разъясните, пожалуйста, что такое добродетель. Мне начинает казаться, что добродетели не существует в природе, что на самом деле любое наше деяние является нейтральным - ни хорошим, ни плохим. Например, есть заботливые матери, которые оберегают детей от всех несчастий и бед. И это вроде как добродетель. С другой стороны, такие дети вырастают неприспособленными, и получается, что по факту заботливая мать сотворила зло. Или наоборот, дети, о которых не заботились (то есть относились к ним плохо) научились самостоятельности, и зло в отношении их обернулось добром. Как же отличить добро от зла в нашей жизни, если это, конечно, возможно? Александр.

Доброе дело тогда становится добрым, когда совершается с верой или, иначе говоря, Христа ради. Да, Вы правы в том, что мы не всегда осознаём, к каким именно последствиям может привести то или иное наше действие, но просить при этом у Бога помощи, чтобы Он направлял нас и наши поступки к добрым и благим результатам и последствиям, вполне в нашей власти как людей верующих. Иначе говоря, то дело может быть вполне благим, которое совершается с помощью Божией.

Почему человек, который делает зло, процветает, а делающий добро пребывает в плачевном состоянии?

Здравствуйте. Может быть, вопрос немного путаный, но очень прошу ответить. Мой дед в своё время в молодости бросил бабушку с маленьким ребёнком (моей мамой), даже мебель всю вывез. Потом спустя много лет он сдал свою мать в дом престарелых, так как она была больна и просто мешала, из-за чего она просто покончила с собой. Сейчас моя бабушка (та, которую дед оставил) тяжело больна. Вопрос вот в чём: почему человек, который всю жизнь живёт для других и ради других, всю жизнь страдает, а другой, который, кроме зла, ничего не сделал и живёт только для себя, жив, здоров и прожил весёлую и лёгкую жизнь. Где же Божья справедливость? Я понимаю, что на том свете все получат по заслугам, но моя мама просто убита горем от всего происходящего и, хоть она человек верующий, каждый день плачет и задаётся этим вопросом. Подскажите, может быть, в Библии или православных трудах написано об этом. Очень хочется ей помочь. Спасибо большое. Светлана.

Уважаемая Светлана! В Священном Писании сказано: "За зло своё нечестивый будет отвергнут, а праведный и при смерти своей имеет надежду" (Прит 14:32). Дело в том, что мерой всего в конечном счёте является Царство Небесное, жизнь вечная. Ведь сама по себе земная жизнь для любого человека конечна, кем бы человек ни был - бедным или богатым, успешным или несчастным. И когда приходит смертный час, тогда и наступает момент истины, потому что у Бога не останется безответным никакое нераскаянное злодеяние, никакое преступление против элементарной человечности. Святые отцы говорят также, что если человек грешит и остаётся в этой жизни безнаказанным, то это просто ужасно, потому что является свидетельством того, что совесть этого человека молчит. А это, в свою очередь, означает, что Бог от этого человека отвернулся и уже не пытается вразумить его в течение остатка земной жизни. И страшно подумать, что будет с этим человеком в вечности. Как говорится, ему не позавидуешь, тогда как верующий человек всегда имеет упование на спасение и помощь Божию не только в этой жизни, но и в вечности.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Ислам и Запад
Ислам и Запад

Книга Ислам и Запад известного британского ученого-востоковеда Б. Луиса, который удостоился в кругу коллег почетного титула «дуайена ближневосточных исследований», представляет собой собрание 11 научных очерков, посвященных отношениям между двумя цивилизациями: мусульманской и определяемой в зависимости от эпохи как христианская, европейская или западная. Очерки сгруппированы по трем основным темам. Первая посвящена историческому и современному взаимодействию между Европой и ее южными и восточными соседями, в частности такой актуальной сегодня проблеме, как появление в странах Запада обширных мусульманских меньшинств. Вторая тема — сложный и противоречивый процесс постижения друг друга, никогда не прекращавшийся между двумя культурами. Здесь ставится важный вопрос о задачах, границах и правилах постижения «чужой» истории. Третья тема заключает в себе четыре проблемы: исламское религиозное возрождение; место шиизма в истории ислама, который особенно привлек к себе внимание после революции в Иране; восприятие и развитие мусульманскими народами западной идеи патриотизма; возможности сосуществования и диалога религий.Книга заинтересует не только исследователей-востоковедов, но также преподавателей и студентов гуманитарных дисциплин и всех, кто интересуется проблематикой взаимодействия ближневосточной и западной цивилизаций.

Бернард Луис , Бернард Льюис

Публицистика / Ислам / Религия / Эзотерика / Документальное