Читаем Если вас преследуют неудачи полностью

Бог освободил их из египетского рабства, разделил для них Красное море и в течение сорока лет чудесным образом заботился о них. Но, вместо того чтобы довериться Ему, израильтяне испугались, что Бог бросит их на произвол судьбы, если они сделают следующий шаг веры: «И распускали худую молву о земле, которую они осматривали, между сынами Израилевыми, говоря: земля, которую проходили мы для осмотра, есть земля, поедающая живущих на ней, и весь народ, который видели мы среди её, люди великорослые; там видели мы и исполинов, сынов Енаковых, от исполинского рода; и мы были в глазах наших пред ними, как саранча, такими же были мы и в глазах их» (стихи 33—34).

Сомнения трусливых соглядатаев лишили народ веры в силу Бога. Когда у вас нет веры, вы не можете идти вперёд. С вашим будущим, вашими планами и желаниями будет покончено, если вы сомневаетесь в возможности их осуществления. Именно поэтому Бог называет подобные отзывы худыми.

Если вам говорят, что даже с Божьей помощью вы неспособны выполнить то, к чему Бог призвал вас, и вы верите этому, то губите своё будущее.

Долгие годы израильтяне провели в пустыне. Но любящий и терпеливый Бог привёл их к порогу чудесного будущего. Им надо было лишь последовать оптимистичному призыву Иисуса Навина и Халева, они же поверили сомнительным речам десяти соглядатаев и тем самым отказались от прекрасного будущего.

Весь народ плакал и рыдал, слушая слова десяти соглядатаев. Они причитали всю ночь: «О, если бы мы умерли в земле Египетской, или умерли бы в пустыне сей!» И Бог выполнил их просьбу: Он запретил им входить в обетованную землю. И тогда Моисей и Аарон, осознавая всю серьёзность положения, пали на землю перед Богом, пока Иисус Навин и Халев убеждали народ: «Земля, которую мы проходили для осмотра, очень, очень хороша; если Господь милостив к нам, то введёт нас в землю сию и даст нам её — эту землю, в которой течёт молоко и мёд; только против Господа не восставайте и не бойтесь народа земли сей, ибо он достанется нам на съедение: защиты у них не стало, а с нами Господь; не бойтесь их» (Числа 14:7—9).

Однако израильтяне так разгневались на Иисуса Навина и Халева за подобные слова, что грозили побить их камнями. Но тут же явилась слава Божья в скинии, и сказал им Бог: «Доколе будет раздражать Меня народ сей? и доколе будет он не верить Мне при всех знамениях, которые делал Я среди его? …Все, которые видели славу Мою и знамения Мои, сделанные Мною в Египте и в пустыне, и искушали Меня уже десять раз, и не слушали гласа Моего, не увидят земли, которую Я с клятвою обещал отцам их…» (Числа 14:11, 22—23).

Люди слёзно просили, чтобы Бог дал им умереть в пустыне, и они это получили. Им следовало быть мудрее, выслушивая два разных отзыва соглядатаев. Если бы они послушались Иисуса Навина и Халева, они вошли бы в благословенную землю, приготовленную для них Богом. Теперь же только их дети под предводительством Иисуса Навина и Халева смогли войти в обетованный край, одержав победу над его жителями.

Бог открыл Моисею, почему Халев и Иисус Навин войдут в обетованную землю: «Но раба Моего… за то, что в нём был иной дух, и он совершенно повиновался Мне, введу в землю, в которую он ходил, и семя его наследует её» (Ч исла 14:24). Их отношение к жизни было иным, нежели у других десяти соглядатаев. Те соглядатаи видели великанов, а Иисус Навин и Халев видели прекрасные плоды, поэтому они сконцентрировались на победе, а не на кровопролитии, на достижении цели, а не на трудностях.

Двенадцать человек отправились осматривать одну и ту же землю, и каждый истолковывал увиденное, основываясь на своём отношении к жизни. Люди, исполненные веры, сказали: «Мы можем это сделать!» Исполненные неверия сказали: «Мы умрём!» И одни, и другие получили то, о чём говорили. Иисус Навин и Халев завладели землёй, остальные соглядатаи умерли в пустыне, как и предсказали себе. А если бы вы находились на берегу Иордана, когда соглядатаи вернулись из обетованной земли, кому бы из них вы поверили?

Будьте осторожны с тем, что видите, что слышите, а также обращайте внимание, кто передаёт вам новости. Пусть вашим критерием будет Божье Слово.

Мы должны знать о событиях в мире, чтобы наши молитвы были более конкретными. Мы должны знать политическую ситуацию, иметь о ней собственное мнение и высказать его в нужный момент. Но совершенно ни к чему снова и снова смотреть одни те же мрачные новости. Не надо выслушивать длинную череду негативных прогнозов, потому что они лишают нас способности приблизить будущее, которое приготовил для нас Господь.

Если Бог велел вам начать бизнес, а в новостях сообщается, что состояние национальной экономики не благоприятствует развитию предпринимательской деятельности, — забудьте о новостях и послушайтесь Бога. Он знал, какими будут новости до того, как призвал вас начать предприятие, и уже разработал способы преодоления препятствий, с которыми вы столкнётесь на своём пути.

Перейти на страницу:

Похожие книги

100 знаменитых харьковчан
100 знаменитых харьковчан

Дмитрий Багалей и Александр Ахиезер, Николай Барабашов и Василий Каразин, Клавдия Шульженко и Ирина Бугримова, Людмила Гурченко и Любовь Малая, Владимир Крайнев и Антон Макаренко… Что объединяет этих людей — столь разных по роду деятельности, живущих в разные годы и в разных городах? Один факт — они так или иначе связаны с Харьковом.Выстраивать героев этой книги по принципу «кто знаменитее» — просто абсурдно. Главное — они любили и любят свой город и прославили его своими делами. Надеемся, что эти сто биографий помогут читателю почувствовать ритм жизни этого города, узнать больше о его истории, просто понять его. Тем более что в книгу вошли и очерки о харьковчанах, имена которых сейчас на слуху у всех горожан, — об Арсене Авакове, Владимире Шумилкине, Александре Фельдмане. Эти люди создают сегодняшнюю историю Харькова.Как знать, возможно, прочитав эту книгу, кто-то испытает чувство гордости за своих знаменитых земляков и посмотрит на Харьков другими глазами.

Владислав Леонидович Карнацевич

Неотсортированное / Энциклопедии / Словари и Энциклопедии