Эссе о душе

Адекватноcть воcприятия явления "душевный трепет cкульптора" являетcя cвоего рода доcтаточно точным и объективным теcтом на cтепень гармонии личноcти аналитика. Чем более адекватно отношение аналитика, тем выше уровень гармонии и cовершенcтва его личноcти. И наоборот. Поэтому наиболее агреccивным cкептикам хочетcя поcоветовать предпринять cерьезное и оcновательное размышление перед тем, как озвучивать cвое мнение в той или иной его форме. Ведь то, что мы говорим о других, cообщает окружающим о наc гораздо больше информации, чем нам порой этого хотелоcь бы. Причем информации о нашей реальной, а не приукрашенной cущноcти интеллектуального и пcихологичеcкого, духовного и эcтетичеcкого плана. Из одной фразы можно напиcать подробный пcихологичеcкий портрет человека на 3–4 cтраницы. Еcли обладать интуицией, проницательноcтью и опытом такого рода деятельноcти. Хотелось бы отметить, что кроме обычной скульптуры имеется еще и психологическая, когда скульптор-эстет не только изучает свою модель, но и формирует ее в более гармоничном варианте. И для такого рода эстета все особенности и закономерности, свойственные обычному скульптору, сохраняют свою силу. Приобретая по ряду моментов свою дополнительную специфику. В ряде случаев происходит гармонизация не только ума и души модели, но и ее тела, но лишь по тем параметрам, по которым эстет видит необходимость и целесообразность. А также имеет согласие самой модели на такого рода изменение. Ибо сделать человека счастливее против его воли даже чисто теоретически невозможно.

Сокровенное общение

Большинство современных людей очень уверены в том, что они являются достаточно умными и мудрыми людьми, чтобы отличить хорошее от плохого. И это, с одной стороны, неплохо. Ибо, если бы у человека не было такой существенной уверенности в собственной компетентности в конкретном вопросе, то это, возможно, в значительной степени пошатнуло бы его психическое здоровье в целом. И, как ни странно, эти люди в большинстве своем правы в своем, мягко говоря, своеобразном заблуждении. Ибо, они считают, что их понимание, как минимум, не хуже, чем у большинства других людей, окружающих их в непосредственной реальной действительности. А вот то, насколько это большинство на самом деле компетентно в данном вопросе — это уже разговор совершенно отдельный и идущий в совсем иной плоскости восприятия и анализа. Ибо большинство только думает, что обладает мудростью. А в действительности, у них если и есть, то, в лучшем случае, лишь ничтожные крохи того, что можно, по большому счету, отнести к мудрости.

Собственно, ошибочность понимания ситуации начинается даже не на генетическом уровне (хотя у многих людей имеет место и этот фактор), а на чисто теоретическом. Ибо в качестве анализируемых категорий изначально предполагаются только две: «хорошее» и «плохое». Возможно, что для людей со стереотипным мышлением и невысоким уровнем интеллекта это и является достаточно оптимальным вариантом. Но для способных воспринимать действительность многогранно и творчески этот фактор, влияет на них негативно, вызывая в их структуре личности деструктивные и дисгармоничные изменения. Для последней, достаточно небольшой категории людей, более целесообразным является разделение этих двух качественных категорий восприятия реальности на три количественные группы: 1. незначительно отрицательное; 2. умеренно отрицательное; 3. очень отрицательное. Аналогично и к хорошему: 1. незначительно положительное; 2. умеренно положительное (хорошее); 3. очень положительное (очень хорошее или отличное).

Если спросить большинство людей о том, насколько "очень хорошее" отличается от "хорошего", то, чаще всего, можно будет услышать в ответ, что примерно на 1\10 или, в самом лучшем случае, на 1\5 (10 и 20 процентов соответственно). И в это же время, различие между плохим и хорошим будет находиться в интервале от 50 до 100 процентов. Иначе говоря, величина интервала между "плохим" и "хорошим" оценивается большинством людей в 5-10 раз больше, чем величина интервала между "хорошим" и "очень хорошим". Конечно, ставить кому-либо в вину то или иное заблуждение — это дело не всегда разумное и целесообразное. Ибо, человек, чаще всего, знает и умеет лишь то, чему его научили родные и преподаватели, воспитатели и другие люди.