Читаем Эссе о жизни, или Основа основ теории относительности полностью

Эссе о жизни, или Основа основ теории относительности

Владислав Умнов

Философия / Образование и наука18+

Умнов Владислав

Эссе о жизни, или Основа основ теории относительности

Владислав Умнов

ЭССЭ О ЖИЗНИ ИЛИ ОСНОВА ОСНОВ ТЕОРИИ ОТНОСИТЕЛЬНОСТИ *

Дорогой мой читатель, обращаюсь к тебе как к самому любимому человеку на свете. Я ничего тебе не навязываю, и если ты читаешь эти строки, то ты сам это выбрал.

Хорошо. Как я представляю себе, что такое жизнь? Жизнь ... Жизнь ... Жить... Я делаю это каждый день и не надо притворяться, что не понимаю этого. Это также просто, как кушать суп, зачерпывая его большой ложкой. Это также просто, как идти по улице и смотреть на дома вокруг. Мимо проехал автобус. Собака бежит по снегу. Стоит киоск, в котором раньше продавали фрукты. Все это маленькие части жизни.

Если что-то двигается, то оно существует. Например, человек идет, или дерево стоит, качаясь от осеннего ветра. Или наша с вами планета крутится вокруг солнца и вместе с ней крутится вокруг солнца все, что на ней есть. Солнце крутится вместе с другими звездами вокруг центра галактики, значит, звезды существуют, и мы их видим. Галактики движутся по направлению от центра вселенной**, где очень очень давно произошел большой взрыв (это вам любой астроном расскажет). Они как осколки бомбы разлетаются после взрыва в разные стороны. Вселенная существует, пока существуют её части, которые движутся относительно друг друга и относительно центра. Это очень просто, хотя это уже основы теории относительности Эйнштейна.

А есть ли что-то, что вообще не движется? То есть не перемещается в пространстве и во времени? Есть. И это сама вселенная. Внутри неё движется все: автобусы, троллейбусы, собаки, кошки, вода, воздух, планеты, звезды и т.д., а вот сама вселенная не движется. Части вселенной движутся, а сама вселенная не движется. Она расширяется, но она не движется относительно чего-либо. Её части движутся относительно центра, но сама вселенная, как таковая, не движется, не перемещается. Это очень интересно. Об этом когда-то впервые подумал Альберт Эйнштейн.

Понимаете? Мы все живем внутри чего-то огромного. Мы встречаемся каждый день на улице с людьми, и это происходит внутри одной большой вселенной. Вы встали утром, и вы видите маму, и это происходит во вселенной. Полосатая кошка смотрит на вас своими глазами, и это происходит во вселенной. Вы разговариваете с другом, и это происходит во вселенной. Это место встреч, как большой парк, где вы гуляете между тополями по тропинкам и встречаетесь с людьми и другими живыми существами.

Берегите нашу вселенную.

С уважением, Владислав Умнов.

Екатеринбург, 12 ноября 2002 года

e-mail: umnov@r66.ru

Пояснения:

* Теория относительности - это попытка описания основ окружающего нас физического мира с наиболее фундаментальной точки зрения, основываясь на понятиях пространства и времени. Эту теорию разработал Швейцарский ученый Альберт Эйнштейн в начале 20 века. Он исходил из того, что любая материальная вещь существует не "сама по себе" обособленно от других вещей в некоем "абсолюте", а движется относительно других материальных объектов в пространстве и времени. Эта теория впервые увязала в систему четыре фундаментальных понятия: Материя-Энергия-Пространство-Время. Эта теория перевернула научные представления своего времени и стала основой физики (науки об окружающем нас физическом мире).

** Вселенная - всеобщность всего существующего. Любая вещь, любой предмет, который вы видите - это часть вселенной. И все вещи, которые можно потрогать, услышать, увидеть, все вещи вместе составляют эту вселенную.

Похожие книги

Этика Спинозы как метафизика морали
Этика Спинозы как метафизика морали

В своем исследовании автор доказывает, что моральная доктрина Спинозы, изложенная им в его главном сочинении «Этика», представляет собой пример соединения общефилософского взгляда на мир с детальным анализом феноменов нравственной жизни человека. Реализованный в практической философии Спинозы синтез этики и метафизики предполагает, что определяющим и превалирующим в моральном дискурсе является учение о первичных основаниях бытия. Именно метафизика выстраивает ценностную иерархию универсума и определяет его основные мировоззренческие приоритеты; она же конструирует и телеологию моральной жизни. Автор данного исследования предлагает неординарное прочтение натуралистической доктрины Спинозы, показывая, что фигурирующая здесь «естественная» установка человеческого разума всякий раз использует некоторый методологический «оператор», соответствующий тому или иному конкретному контексту. При анализе фундаментальных тем этической доктрины Спинозы автор книги вводит понятие «онтологического априори». В работе использован материал основных философских произведений Спинозы, а также подробно анализируются некоторые значимые письма великого моралиста. Она опирается на многочисленные современные исследования творческого наследия Спинозы в западной и отечественной историко-философской науке.

Аслан Гусаевич Гаджикурбанов

Философия / Образование и наука
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия
Философия музыки в новом ключе: музыка как проблемное поле человеческого бытия

В предлагаемой книге выделены две области исследования музыкальной культуры, в основном искусства оперы, которые неизбежно взаимодействуют: осмысление классического наследия с точки зрения содержащихся в нем вечных проблем человеческого бытия, делающих великие произведения прошлого интересными и важными для любой эпохи и для любой социокультурной ситуации, с одной стороны, и специфики существования этих произведений как части живой ткани культуры нашего времени, которое хочет видеть в них смыслы, релевантные для наших современников, передающиеся в тех формах, что стали определяющими для культурных практик начала XX! века.Автор книги – Екатерина Николаевна Шапинская – доктор философских наук, профессор, автор более 150 научных публикаций, в том числе ряда монографий и учебных пособий. Исследует проблемы современной культуры и искусства, судьбы классического наследия в современной культуре, художественные практики массовой культуры и постмодернизма.

Екатерина Николаевна Шапинская

Философия