Есть Я – Я Есть. Беседы

Даже понимать это бесполезно. В итоге Я всегда должен говорить, что даже глубочайшее понимание, даже видеть это – лишь относительное понимание, бесполезное по существу. Это не сделает Тебя Тем, что ты есть, и никому не поможет. Слава Богу и Хеллилуя! Ибо это понимание пришло к Тебе и однажды уйдёт, и Ты должен быть Тем, что ты есть, с ним или без него, нравится Тебе это или нет, а Ты есть – с пониманием и без него. Каким бы драгоценным это понимание ни казалось, оно лишь часть дерьмового переживания. И что Мне нравится, всем этим Ты не должен дорожить вовсе. Единственное, чем Тебе надо дорожить – и Оно никогда не нуждается в том, чтобы Им дорожили, – Тем, что ты есть. То, что ты есть, никогда не требует вовсе, чтобы Им дорожили, дабы быть Тем, что Оно есть. Никогда не нуждается в том, чтобы Ему молились, никогда не требует, чтобы Им дорожили, никогда не нуждается в том, чтобы быть познанным или непознанным, или чем-то ещё. Что Ты ни говори, Оно никогда ни в чём не нуждается.

В: Мне действительно надо ещё дорожить этим?

К: Даже не то, что этим надо дорожить, – я это имею ввиду. Дорожи тем, что, будучи Тем, что ты есть, Оно никогда не нуждается в том, чтобы Им дорожили, ибо То, что ты есть, никогда не требует, чтобы Им дорожило что-либо. Никогда не нуждается ни в каком внимании ни от кого и ни от чего. Никогда не нуждается ни в какой идее любви или чтобы Его любили или не любили, или в истине всего этого, или в просветлении (enlightenment). Всё это дерьмо. Это просвет-ментальное (enlighten-mental),[51] всё это ментальное. Всё это возникло из интеллектуального дерьма, но Ты – источник этого. Ты не можешь изменить Своё собственное дитя.

Ты создаёшь идею Бога из ада

В: Эта идея контролёра может перегореть…

К: Потом «ты» возвращаешься к этому снова, страх пытается избавиться от страха. Может ли страх убить страх? Когда действительно есть что-то опасное, «ты» уже не боишься. «Ты» боишься лишь, что что-то может случиться, чего «ты» не хочешь или нечто неприятное.

В: Тогда ты страдаешь…

К: Ты страдаешь в любом случае, в чём проблема? Нет выхода. Всякий момент есть переживание существования, и уже есть страх. Как может кончиться то, что никогда не начиналось? Как Ты можешь выбраться из того, в чём никогда не был? Это уже воображаемый страх, воображаемая очевидность, что «ты» существуешь, а как «ты» можешь покончить с воображаемой очевидностью, что «ты» существуешь?

Это ложная очевидность, кажущаяся реальной. Из-за этой ложной очевидности «ты» боишься и сомневаешься в своём сомнительном существовании, и тогда «ты» хочешь выбраться из этого сомнительного существования. Это Бог в своей сомнительной природе, пытающийся избавиться от Бога. Это как Михаил пытается избавиться от Михаила, это ад.

Всякое переживание – переживание ада, потому что природа ада – отделенность, и Ты можешь переживать Себя только в отделенности. Поэтому любое переживание – ад, а когда есть ад, есть и дьявол. А чего боится дьявол больше всего? Что ад закончится. Поэтому он подпитывает ад всякими страхами. Потом он создаёт религии. И все они выходят из ада. Хеллилуя. Всё это страх. Идея Бога выходит из ада, из страха.

Ты создаёшь идею Бога из ада, из страха. Откуда ещё она могла бы прийти? Всегда есть место, зарезервированное для «тебя» в аду [смех]. Какое «твоё» любимое место? Переднее (front) место в аду. Я противо-стою (confront)[52] самому Себе. Нет выхода. Ты должен независимо от ада быть Тем, что ты есть, ибо не можешь покончить с адом и только в аду есть идея Небес.

Когда есть ад, есть и идея Небес, а когда есть идея Небес, есть и ад. Они приходят вместе.

Я Есть – это безличный поток

В: О существовании и возвращении к «Кто я?» – ты говорил, что это очень плохой перевод.

К: Он некорректный, слишком личностный.

В: Ты предложил Есть Я – Я Есть…

К: На самом деле это как поток Я Есть, и вопрос – уже ответ. Есть Я? Я Есть! Есть Я? Я Есть! Потом это сливается в сплошное Я Есть-Я Есть-Я Есть, даже без произнесения этого.

В: Есть Я означает «Есть Я существование»?

К: Нет. Ты не называешь Себя существованием, не произносишь это. Из вопроса приходит ответ, вопрос и есть ответ.

В: Разве Я Есть не означает «Я Существую»?

К: Нет. Это как Есть Я – Я Есть – безличный поток.

В: Что бы это значило: Есть Я – Я Есть?

К: Ты пытаешься сделать его отождествлённым Я, но это не отождествлённое Я, потому что отождествление начинается только, когда Я есть тело, Я есть существование, Я есть Самость, что бы там ни шло после «Я есть». Тогда оно становится отождествлённым. Но Я Есть остаётся безличным потоком просто бытия Того, что ты есть.

Ты уже делаешь это «Я Есть "я"», «Я есть то-то» – это придерживание чего-то. Если ничего не придерживаться, нет проблем.

В: Если Я – не идентификация, тогда вопрос: имеется ли при этом ощущение, что нет осознавания?