Эт Сет Ра

Сет решил, что на сегодня с него хватит чудес, а потому вышел на улицу и принялся обдумывать дальнейший поход. Неподалеку от дома сидел за небольшой лавкой сборщик пошлин, к нему подходили горожане и расплачивались. Сет заметил восхищенный взгляд, по которому легко было догадаться, что он наслышан о нем.

– Следуй за мною, – сказал сборщик, сложил свою лавку и отправился вдоль дороги.

– Раш, посмотри с дронов, куда он направляется? – уточнил, на всякий случай, Сет.

– Эта улица никуда особо не ведет, через полтора километра она заканчивается тупиком. По ходу движения вооруженных людей нет, но ты же понимаешь, в этом городе у любого есть нож.

– Приготовь транслятор, если будет нападение, мне нужно, чтобы вы меня оттащили в безопасное место, а дальше Зайлог сможет меня подлечить, – попросил Сет и нерешительно двинулся следом.

В таком диком обществе рассчитывать на логичность поведения не приходилось. Когда священники подхватили его под руки и выкинули из храма, он не ожидал этого, а потому гарантировать чем именно закончится эта прогулка он не мог.

Однако, его последователи не отставали, а значит в случае нападения он будет не один. Добравшись до дома, Иисуса и его учеников усадили за стол, еды было вдоволь, сказывалась денежная должность. Они пили и ели, попутно беседуя, Сет вел разговоры обо всем, на удивление отметив, что эти люди больше понимают в мироустройстве, чем ремесленники и торговцы.

Выйдя на улицу, он встретил укоризненный взгляд со стороны священников и те принялись высказывать ему свои обиды:

– Зачем вы едите и пьете с мытарями и грешниками? – спросил тот, кто был старше других.

– Не здоровые имеют нужду во враче, но больные; я пришел призвать не праведников, а грешников к покаянию, – ответил Иисус и пристально посмотрел на тех, кто осуждал их.

– Почему ученики Иоанновы постятся часто и молитвы творят, также и фарисейские, а Твои едят и пьют?

– Можете ли заставить сынов чертога брачного поститься, когда с ними жених? Но придут дни, когда отнимется у них жених, и тогда будут поститься в те дни, – произнес Иисус и чувствуя, что слова не оказали должного влияния, решил дополнить сказанное притчей. – Никто не приставляет заплаты к ветхой одежде, отодрав от новой одежды; а иначе и новую раздерет, и к старой не подойдет заплата от новой. И никто не вливает молодого вина в мехи ветхие; а иначе молодое вино прорвет мехи, и само вытечет, и мехи пропадут; но молодое вино должно вливать в мехи новые; тогда сбережется и то и другое. И никто, пив старое вино, не захочет тотчас молодого, ибо говорит: “старое лучше”.

Священники тотчас же умолкли, оценивая сказанное, а Иисус вернулся в дом, ему требовался сон. Как бы ни было молодо тело, но Сет чувствовал усталость от постоянного напряжения, ожидания подвоха и контроля всех и каждого. Когда он только задумывал этот эксперимент, он предполагал, что будет нелегко, но не представлял себе насколько.

Когда все успокоились и в доме наступила тишина, Сет связался с кораблем:

– Раш, можешь отключать транслятор, я остаюсь тут ночевать.

– Ты хочешь остаться спать в этом доме? – удивился Раш, не до конца понимая какой именно транслятор ему требуется отключить и что задумал Сет.

– Иисус останется, я, разумеется, вернусь. Но второй транслятор не потребуется, в этот дом никто не посмеет сунуться.

Раш проверил еще раз периметр и убедившись, что народ разошелся и поблизости практически никого нет, выставил дроны в автоматический режим. Теперь, в случае опасного приближения, они смогут остановить злоумышленника испугав его лазерным обстрелом или же просто спикировав прямо перед ним.

Убивать никого не требовалось, люди настолько поверили в Иисуса, что достаточно было просто напугать.

Глава 4. Целитель

За несколько дней, проведенных на поверхности, Сет успокоился, с ним теперь было несколько последователей, которых он сам выбрал из бесчисленного количества верующих. Дела шли по плану, как и предполагалось, день за днем, город за городом Сет обходил людей и давал каждому именно то, что требовалось.

Когда видел, что его не слушают или же делают неверные выводы, старался приблизить смысл сказанного через притчи или известные местным события. База исторических фактов изобиловала картинами прошлого и всегда можно было подыскать именно то, что отвечало контексту.

Раш старался не вмешиваться, он не мог понять, насколько хорошо все идет, но явных проблем в новой вере он не замечал. У людей было слишком много необъяснимого в их мире, а двигать науку надо опираясь на базовые знания, чего опять-таки недоставало.

Обучать людей знаниям же им было не дозволено, это нарушало основной принцип невмешательства. С другой стороны, религия это не знания и с ней никаких проблем быть не должно, а использования их собственной истории для иллюстрации возможных проблем было очень хорошим выходом.

Раш уже не особенно следил за событиями, лишь изредка прослушивал дневные разговоры, но не находя в них ничего интересного для себя, принимался за изучение изменений.