Эта покорная тварь – женщина

ГИТИН В.Г ЭТА ПОКОРНАЯ ТВАРЬ — ЖЕНЩИНА

«Женщина — это увечный, от природы изуродованный мужчина».

                                                                      АРИСТОТЕЛЬ

«Природа, наделив мужчин неистребимой склонностью к женщинам, видимо, предугадывала, что, не прими она этой меры предосторожности, презрение, внушаемое женским полом, в особенности его тщеславием, послужило бы серьезным препятствием к продолжению и размножению рода человеческого».

                                                           НИКОЛА-СЕБАСТЬЕН ДЕ ШАМФОР

«Дай мне, женщина, твою маленькую истину!» — сказал я.

И вот что ответила старуха:

«Ты идешь к женщинам? Не забудь взять с собой плеть!»

                                                                ФРИДРИХ НИЦШЕ

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ ЖЕНСКИЙ ПОРТРЕТ В ИНТЕРЬЕРЕ БЫТИЯ

I СТАТУЭТКА ИЗ ЧЕЛОВЕЧЬЕГО РЕБРА

И навел Господь Бог на человека крепкий сон; и, когда он уснул, взял одно из ребер его, и закрыл то место плотию.

И создал Господь Бог из ребра, взятого у человека, жену, и привел ее к человеку.

                                                                БЫТИЕ. Глава 2

Образ мужчины — жесткая конструкция его поступков.

Образ женщины — лоскутное одеяло ее желаний.

Одно из любимейших присловий представительниц прекрасною пола: «Мужчина — голова, а женщина — шея. Куда захочет, туда и повернет голову».

С чисто дамской поверхностностью здесь игнорируется очевидный физиологический факт: команды шее, как и другим частям тела, подает именно голова.

Образ женщины сформирован даже не столько ее личными, сколько мужскимижеланиями, которым она желает угодить.

И любовь мужчины, которой так настойчиво добивается женщина, обращена не столько на нее саму, сколько на собственное желаниеобладания ею.

Это желание может быть и вполне объяснимым, и чудовищно непонятным, и нормальным, и патологическим, и благотворным, и разрушающим, но в любом случае именно оно. это желание, движет мужчиной, а не его объект. Именно это желание является запальным шнуром, ведущим к пороховой бочке мужских поступков.

Этот принцип положен в основу взаимоотношений двух природных начал, а всякого рода особые случаи лишь подтверждают его универсальность, как исключения подтверждают правило.

КСТАТИ:

«Жене сказал: умножая умножу скорбь твою в беременности твоей; в болезни будешь рожать детей; и к мужу твоему влечение твое, и он будет господствовать над тобою».

                                                                          БЫТИЕ. Глава 3

Да, история, вернее, предыстория человечества знает и эпоху матриархата, когда в первобытном обществе главенствующее положение занимала женщина, но на то были свои особые причины, которые заключались отнюдь не в каких-то феноменальных лидерских качествах, которыми якобы обладали все дочери Евы того времени.

Когда было наложено жесткое табу на кровосмешение, образовался род как новая форма семьи, в основу которой был положен принцип родства по материнской линии. Ввиду того, что мужья и жены были общими, отцовскую линию проследить было фактически невозможно, и поэтому действительно кровными родственниками можно признать было только мать и ее детей, которые оставались при ней и составляли ее, материнский, род.

Так что власть женщины простиралась не на мужчин вообще, а на ее собственных детей, не более того.

С образованием парной семьи сразу же было выяснено, who is who и больше, за исключением особых случаев, проблем с распределением ролей не возникало.

АРГУМЕНТЫ:

«Ниспровержение материнского права было всемирно-историческим поражением женского пола. Муж захватил бразды правления и в доме, а жена была лишена своего почетного положения, закабалена, превращена в рабу его желаний, в простое орудие деторождения».

                             ФРИДРИХ ЭНГЕЛЬС. Происхождение семьи, частной собственности и государства

Уже в те времена, когда появилась частная собственность, брак был явлением скорее экономического, чем любовно-сексуального свойства.