Читаем Эти чертовы мужья! Эти чертовы жены! полностью

Однажды меня пригласили на тусовку чересчур эмансипированных дам. Они собирались обсуждать роль современной женщины в обществе. Зачем уж они меня пригласили — мне неведомо. Я в своих книгах, в клинической практике и в жизни придерживаюсь совершенно иных принципов. Нет, я не за домострой. Полагаю, те из читателей, кто уже прочел некоторые лирические отступления, касающиеся моей семейной жизни, поняли, что в нашей семье нет лидера, мы с мужем равноправные партнеры. Будучи женщиной до мозга костей, я могу быть и сильной, и слабой, в зависимости от обстоятельств.

Феминисток я терпеть не могу (если они не являются моими пациентками). Их я не считаю достойными носить высокое звание женщины. Я женщина, и этим горжусь. Мне нравится быть женщиной, я умею пользоваться всеми преимуществами моего пола и вовсе не горю желанием взваливать на себя чисто мужские обязанности. Когда мне надо, я могу показаться такой слабой, что любой представитель сильного пола тут же кидается меня защищать и опекать.

Так что на этом феминистском сборище я была «белой вороной». Пошла я туда, надеясь на острую дискуссию. И не ошиблась. Полемист я не слабый, а вот у дам-феминисток с логикой оказалось слабовато. Их притязания на определенную роль в обществе были явно не обоснованы. Никакими особыми талантами, кроме высоких амбиций и некоторых черт характера, напоминающих мужские (а этого явно недостаточно, чтобы преуспеть), многие дамы не обладали. Как профессионал, я видела, что это, в основном, неудачницы. И в личной жизни, и на социальном поприще.

Женщины живут дольше мужчин, значит, равенства ещё не добились.


В. Голобородько.

На самом деле женщина, реализовавшая себя в каком-то деле (к примеру, бизнесе или профессиональной карьере) не пойдет заниматься пустопорожней дискуссией, у неё просто нет времени на такую ерунду, она занята делом. А феминистки тратят немало сил и времени на то, чтобы что-то всем доказывать, отстаивать свои взгляды и вовлекать в свои ряды новых единомышленниц. Как говорится, эту бы энергию да в мирных целях…

Чем больше женщины стремятся освободиться, тем несчастливее они становятся.Брижит Бардо

Я видела, что многим дамам-феминисткам не помешала бы моя профессиональная помощь. Неустроенность их личной жизни — результат их личностных особенностей и следствие так называемой трансформации полоролевого поведения, что означает поведение, присущее противоположному полу. Таких женщин в психиатрии называют ролевыми, или маскулинизированными.

Но женщина не может стать «настоящим мужчиной», даже если у неё есть маскулинные (мужские) черты характера, равно как и мужчина не станет «настоящей женщиной», даже если обладает фемининными (женскими) чертами характера. Первые становятся «мужиком в юбке», вторые — «бабой в штанах». То есть, это и не мужчина, и не женщина. Так, серединка-наполовинку.

Освобождение женщин — это высвобождение женского начала в мужчине и мужского — в женщине.


Корита Кент

Проиллюстрирую это сексопатологической байкой. Почему в русских сказках Баба-Яга любит поджаривать добрых молодцев в печи? Почему бы ей не полюбить молодого и статного молодца? Да хотя бы Иванушку-дурачка? Ведь Баба-Яга как раз в том возрасте, когда женщине нравятся молоденькие… А на интеллект внешне привлекательного мужчины немолодые женщины со зрелым либидо внимания не обращают, их волнуют другие его достоинства. Однако Баба-Яга предпочитает сажать доброго молодца на лопату и запихивать в печь, вместо того, чтобы его приголубить. И почему в фильмах лучше всего роль Бабы-Яги удается мужчинам? Думаю, мораль этой байки вам уже ясна: потому что Баба-Яга — не женщина. Но и не мужчина. Она носит женскую одежду, пусть и внешне непрезентабельную, но все же женскую, и называется именно «Бабой-Ягой», а не «Дедом-Ягой». И лишь по этим двум признакам считается женщиной. Мужчин ненавидит. Да и женщин не жалует. Потому что она существо среднего пола.

Современная ролевая женщина (Баба-Яга — с точки зрения сексопатологии — типичная ролевая женщина) презирает других представительниц своего пола, избирает чисто мужскую профессию и всю свою жизнь пытается доказать, что ничем не хуже мужчин. В мужском коллективе держится на равных, и мужчины воспринимают её как равную — как соратника, единомышленника, коллегу, приятеля, товарища. Но не как женщину.

Если женщина станет товарищем, вполне возможно, что ей по-товарищески дадут коленкой под зад.


Гилберт Честертон

Перейти на страницу:

Похожие книги

Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий.
Порядки любви. Разрешение семейно-системных конфликтов и противоречий.

  Эта книга представляет системную семейную терапию Берта Хеллин-гера «из первых рук». В ней собраны стенограммы семинаров, которые мастер проводил для разных аудиторий - как профессионалов в области душевного здоровья (психотерапевтов, семейных консультантов, врачей), так и для людей, желающих справиться с кризисами во взаимоотноше­ниях. Сам Б. Хеллингер так характеризует свой подход: «В отличие от классической семейной терапии, самым важным эле­ментом моего подхода является осознание того, что за любым поведени­ем, даже за тем, которое кажется нам очень странным, стоит любовь. Скрытой действующей силой всех симптомов тоже является любовь. Следовательно, очень важно, чтобы психотерапевт нашел ту точку, где сосредоточена вся энергия любви человека, так как здесь находится и корень его семейной проблемы, и ключ к разрешению трудностей». «Инструментальная сторона» подхода — приемы и техники — ярко проиллюстрированы примерами, проясняющими природу скрытых си­стемно-семейных переплетений и пути их разрешения. Читатель получает редкую возможность непосредственно наблюдать работу мастера, сопереживать ее участникам и вместе с ними искать ре­шения их проблем (а может быть, и своих собственных).

Берт Хеллингер

Психология / Психотерапия и консультирование / Секс и семейная психология / Образование и наука / Семейная психология