Этика. Шпаргалка

2) «золотая середина» между двумя недостатками: избытком и недостатком. Порочность – это противоположность добродетели, причем согласно определению Аристотеля каждой добродетели соответствуют два порока.

Аристотель различает добродетели ума и характера: первые формируются в процессе обучения, а вторые основаны на привычках, нравах. Причем главной добродетелью Аристотель считает знание.

Согласно христианской этической мысли добродетель является силой души и дается через откровение и благодать. В качестве знания она выражается в законе. Однако при этом не все законы соответствуют добродетели, так как некоторые из них даны не Богом, а созданы человеком.

В истории этики как моральной философии признаются два вида добродетелей: кардинальные, являющиеся продуктом этической мысли античности, и теологические, выработанные в рамках христианской этики. Коренное различие между ними состоит в том, что первые отличаются интеллектуализмом и рациональным характером античной мысли, вторые же на первый план выдвигают волю, которая выражается в вере. Общим для этих направлений этической мысли было то, что добродетель обретается человеком в процессе уяснения собственной двойственности и разрешения внутреннего конфликта.

В российской этической мысли разработкой концепции добродетелей занимался В. С. Соловьев. Философ придавал особое значение трем способностям человека, которые определяют стороны его морального опыта:

1) стыд – отражает отношение человека к низшему, к материальной природе вообще, к своим естественным стремлениям;

2) жалость – показывает отношение человека ко всем живым существам;

3) благотворение – отражает отношение человека к высшему.

Эти три начала могут быть рассмотрены как чувства, способности, правила действия, условия блага, добродетели.

Соловьев считал, что каждая из выделенных им добродетелей не является таковой сама по себе. Если человек имеет только одну или две из них, то его нельзя назвать добродетельным. Только если в человеке сочетаются все эти добродетели, можно говорить о его нравствен-

18 ПОНЯТИЯ «ДОБРО» И «ЗЛО»

Добро и зло – фундаментальные категории этического сознания, от содержания которых зависят все иные этические представления. Эти категории выражают оценку поведения людей или групп, а также определенных общественных явлений. Исторический процесс формирования этих понятий был процессом становления и развития самой морали. На различных стадиях развития этики различными были и взгляды на эти категории. Основными этическими версиями добра и зла являются следующие:

1) натуралистическая, исходящая из природы человека, его удовольствий и наслаждений (гедонизм), счастья и несчастья (эвдемонизм), стремления к пользе и выгоде (утилитаризм), деловому успеху (прагматизм);

2) субъективистская, интерпретирующая добро и зло как акты свободного выбора (экзистенциализм), выражение языка и эмоций (неопозитивизм).

Наблюдение и поверхностное осмысление действительного разнообразия в содержательном истолковании добра и зла могут привести к выводу об относительности понятий «добро» и «зло», т. е. релятивизму в моральных суждениях и решениях: одним нравится удовольствие, другим – благочестие. Доведенная до крайности, такая позиция чревата моральным волюнтаризмом.

Ясно, что зависимость определения добра и зла от той этической концепции, в рамках которой они анализируются, не имеет под собой прочной основы, так как данные категории появились гораздо раньше этих теорий. Однозначно и то, что определять добро и зло необходимо через определение их значения для человека. В самом общем виде эти определения могут выглядеть следующим образом.

Добро – это то, что оценивается положительно, рассматривается как важное и значимое для жизни человека и общества. Добро есть то, что позволяет человеку и обществу жить, развиваться, благоденствовать, достигать гармонии и совершенства

Зло – это то, что разрушает жизнь и благополучие человека. Зло деструктивно, ведет к распаду, отчуждению людей друг от друга и от животворящих истоков бытия, к гибели.

Необходимо также отметить определение категорий добра и зла, в основе которого лежит понятие «нравственный идеал». В данном случае добро – это то, что приближает к идеалу, зло – то, что отдаляет от него.

Говоря о специфике добра и зла, необходимо помнить, что эти категории существуют исключительно в моральном сознании человека. Они не являются элементами объективной действительность, так как носят не объективный, а оценочный характер. Кроме того, добро и зло – понятия высокой степени обобщения. Это предельные полярные характеристики человеческого мира, выражающие фундаментальные установки морального сознания.

19 ДИАЛЕКТИКА ДОБРА И ЗЛА

Нередко возникают ситуации, когда понятия добра и зла смешиваются и меняются местами, что часто воспринимается, как нечто совершенно естественное либо не замечается вовсе. Для многих людей характерны поступки, основанные на добре, но несущие в итоге зло и наоборот.