Этика войны в странах православной культуры

И тут вмешался Ипполит. Он признал мою работу, приняв идеи Арона; он считал, что я слишком суров по отношению к Кельзену, но затем согласился, что имеются принципиальные различия, которые и были причиной его несогласия. «Остается категория друг — враг, определяющая политику. Если вы действительно правы, сказал он, мне ничего не остается, как пойти поработать в саду» (Reste la catégorie de l’amiennemi définissant la politique. Si vous avez vraiment raison, a-t-il affrmé, il ne me reste plus qu’à cultiver mon jardin). На что я сказал: «Послушайте, Ипполит, два или три раза вы повторили, что ошибались по поводу Кельзена. Мне кажется, что вы собираетесь сделать ещё одну ошибку, потому что, как и все пацифисты, вы думаете, что именно вы можете дать определение врага (car vous pensez que c’est vous qui désignez l’ennemi, comme tous les pacifistes). С того момента, как вы не хотите иметь врагов, вы полагаете, что у вас их не будет, однако это враг выбирает вас (Du moment que nous ne voulons pas d’ennemis, nous n’en aurons pas, raisonnez-vous). Если только это не враг, который вас таковым считает (Or c’est l’ennemi qui vous désigne). И если он хочет быть вашим врагом, вы можете относиться к нему настолько дружелюбно, насколько вам нравится. С того момента, как он пожелает, чтобы вы стали его врагом, вы действительно им станете. И он будет даже мешать вам возделывать ваш сад» (Et s’il veut que vous soyez son ennemi, vous pouvez lui faire les plus belles protestations d’amitié. Du moment qu’il veut que vous soyez l’ennemi, vous l’êtes. Et il vous empêchera même de cultiver votre jardin). Эффект был ужасен (Tragique même), и Ипполит парировал: «В таком случае, мне ничего не остается как совершить самоубийство» (Résultat: il ne me reste plus qu’à me suicider).[52]

Вклад Франца Розенцвейга в историю пацифизма и этики обоюдной победы («win — win») можно найти в конце письма к его родителям 6 января 1917 г. Сразу же после официального предложения мира Вильгельмом II (12 декабря 1916 г.) Розенцвейг пишет, что только тогда ему стало ясно, что пацифизм имел место: