Этюды о моде

Широкое распространение получили во Франции и других странах короткие брюки, выше колен, состоявшие из валиков. Они шились из бар­хата, шёлка или парчи. При Людовике Четырнадцатом появились короткие, но довольно узкие брюки до колен.

В 1650 году голландский посол во Франции Рейнгров предложил поверх штанов надевать широкие трусы с оборками. Этот крик моды продержался сорок лет.

Во времена Великой Французской революции якобинцы стали носить длинные брюки вместо штанов по колено - "кюлотов", за что и получи­ли со стороны аристократов презрительную кличку "санкюлоты" /"бескюлотники", а по-русски "бесштанники"/. Ведь до якобинцев длинные штаны носили только бедняки и матросы. Знаменитого полководца Артура Уэлсли Веллингтона, одержавшего победу над великим Наполеоном Бонапартом, но пустили даже в аристократический клуб, когда он од­нажды явился туда в длинных штанах.

Но мода переменилась, и такие штаны, или "панталоны", стали пов­седневной нормой. Своё название они получили по имени героя италь­янской комедии Панталоне, появляющегося на сцене в длинных и широ­ких штанах. Именно под его влиянием король Людовик Пятнадцатый в 1762 году издал закон, обязавший всех актрис и балерин выходить на сцену в панталонах. К панталонам понадобились подтяжки, которые были изобретены в начале ХVIII века и первыми их начали носить ра­бочие.

Длинные брюки вместе с пальто превратились в костюм, который был популярен до конца XIX века. Французы также носили брюки, верхняя часть которых пристёгивалась к жилеткам на три пуговицы. Этот вид брюк долго носили матросы.

Отвороты на брюках обязаны принцу Уэльскому: как-то его застал на улице дождь, и он, чтобы не забрызгать брюки, подвернул их. Складки на брюках появились в начале XX столетия.

В допетровской Руси штаны надевали поверх исподницы. Наиболее употребительным было в народе слово "порты". Они были немудрёным изделием из двух штанин /их называли "калоши" или "сопли"/, между которыми вшивала клин - ширинку. Держались порты на гашнике, верёвоч­ке или шнурке, шить их полагалось из холста или пестряди. Самыми шикарными считались порты в полоску или ёлочку.

Затем, буквально с первых дней ХVIII века, Пётр Первый ввёл в России новую одежду, по европейскому образцу. Дворянам и горожанам следовало носить кафтан и камзол, кюлоты, чулки и башмаки с пряжка­ми. И с той поры по части брючной моды Россия-матушка старалась держаться вровень с модой мировой.

"В числе многих революций в Европе, - писал Пётр Андреевич Вязем­ский в своих мемуарах "Старая записная книжка", - совершилась револю­ция в мужском туалете... введены в употребление и законно утвержде­ны либеральные широкие панталоны с гульфиком впереди, сверх сапог или при башмаках на балах. Эта благодетельная реформа в то время ещё не доходила до Москвы. Приезжий Н.Н. явился в таких невыразимых штанах на бал к М.Н.Корсаковой. Офросимов, заметя его, подбежал к нему: "Что за штуку ты тут выкидываешь? Ведь тебя приглашали на бал танцевать, а не на мачты лазить, а ты задумал нарядиться матросом…"

Со второй половины XIX века даже крестьяне сменили порты на штаны - они были на поясе и застёгивались на пуговицы. А порты стали надевать на работу, большей же частью они служили исподней одеждой.

Что касается прекрасного пола, то женщину в брюках воспринимали чуть ли не как преступницу почти до наших дней. А ведь этот пред­мет туалета встречался в гардеробе ассирийской царицы Семирамиды ещё в IX веке до новой эры. Она участвовала в битвах и походах на­равне с мужчинами и одевалась так же, как они.

Да и восточные женщины с незапамятных времён пользовались шальварами. "Штаны - самая удобная одежда для женщин", - с давних пор были уверены жители Юго-Восточной Азии. Из знаменитых сказок "Тысяча и одна ночь" узнаём, что они были широкие, из прозрачной материи, шёлка или муслина. Японки и китаянки любили щеголять в чёрных шёлковых шальварах. А вьетнамские и таджикские женщины и сегодня носят под платьем узкие шальвары.

Как ни странно, но всегда наступали периоды, когда для женщин брю­ки становились опасным предметом туалета. В эпоху эллинизма их ожи­дало смертное наказание, в средневековье церковь предавала женщин за ношение брюк анафеме. По утверждению историков, Жанне д'Арк, кото­рая осмелилась надеть мужские штаны, церковные мракобесы, отправляя её на костёр, приписали как "большой грех" и эту дерзость.

Поэтому длительное время брюки оставались привилегией мужчин, которая иногда всё же подрывалась женщинами. Однако появ­ление их в брюках на людях вызывало глубокое недовольство среди представителей сильного пола. Так, незадолго до Великой Французской революции королева Мария-Антуанетта как-то показалась в Париже в брюках, и за это "кощунство" её едва не растерзала возмущённая толпа.