Этюды о врачах Костанайской области. Янцен Иван Абрамович

Говорят, Наполеон мог одновременно делать несколь.ко дел: писал, слушал и разговаривал по телефону. Иван Абрамович перещеголял императора: он листал, говорил со мной, отдавал распоряжения, пил кофе и говорил по телефону! Куда Бонапарту до нашего Ивана – если первый уничтожал людей в сражениях, то второй, напротив, дарил человечеству ее новых жителей и в этом величие доктора Янцена! Его жизнь, его жизнь дарящая деятельность надолго останется в людской памяти матерей, детей, внуков, правнуков, – ибо не счесть всех операций, итогом которых было явление миру нового человека!

Я слышал о Янцене похвальные отзывы от дочери, от людей, получившим в подарок от врача восстановленное его чудесными руками, высоким интеллектом и огромным опытом пошатнувшиеся здоровье, радость материнства, божественное чувство здорового организма – когда ничего не болит, не беспокоит… и хочется только одного – жить!

Умеет доктор Янцен своим опытом, знаниями, но самое главное – своей любовью к пациенту излечить его от недугов, – как телесных, так и духовных, как мнимых, так и реальных. Это редкое в наше время качество докторов – умение лечить и словом, и делом, и любовью. «Три кита на которых стоит медицина: нож, травы и слово» (Гиппократ).

Когда я думаю или пишу о докторе Янцене у меня в памяти всегда возникает текст Первого письма апостола Павла к коринфянам: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто…

Любовь долготерпит, милосердствует, любовь не завидует, любовь не превозносится, не гордится.

Не бесчинствует, не ищет своего, не раздражается, не мыслит зла,

Не радуется неправде, а сорадуется истине;

Все покрывает, всему верит, всего надеется, все переносит.

Пребывают они три; вера, надежда, любовь; но любовь из них больше» (I Кор., 13: 2-13).

Высоко ценит Апостол силу любви: «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто…».

Как четко и глубоко сформулировано: «… а не имею любви, – то я ничто…».

Словно сказаны эти слова о замечательном враче Иване Абрамовиче Янцене! Да простит меня дух святого Апостола, но видит и слышит Он, что не лукавлю и не суесловлю я, а истину произношу. Аминь!

И современное требование из уст великого хирурга-кардиолога Амосова Н.М.: «Учитель и врач – два занятия, для которых любовь к людям обязательное качество».

Любит врач Янцен своих клиенток, тому свидетель.ством сотни спасенных, излеченных, счастливых своим материнством женщин нашей области и прилегающих к ней территорий – «Если имею дар пророчества, и знаю все тайны, и имею всякое познание и всю веру, так что могу и горы переставлять, а не имею любви, – то я ничто…».

Знаменитый психотерапевт Бехтерев В.М. говаривал:

«Всякий знает, какое магическое оздоровляющее действие может приобрести одно утешительное слово со стороны врача, и, наоборот, как иногда убийственно… действует на больного суровый холодный приговор врача, не знающего или не желающего знать силы внушения», и далее продолжил: «Если больному после разговора с врачом не становится легче, то это не врач».

Так оценивали профессионализм врачей в начале и в течение 20 века. Сейчас таких врачей мало, они так же редки, как краснокнижные животные и растения, т.е. на грани исчезновения. Скорбно это.

Сначала посчитали излишней для врачей «Присягу врача СССР», ту самую, что на протяжении двух десятилетий произносили врачи, в момент получения диплома, и носили её в своих душах как молитву Всевышнему, – встречаясь с пациентами, каждый произносили её в душе, словно молитву, с ударным рефреном: «Не навреди!». Лишив присяги, мы отлучили врачей от ответственности за здоровье людей, которые пришли за помощью к доктору. Единственная действенная клятва – это клятва перед Богом, остальные клятвы – это жалкая пародия на клятву. А ведь в основе «Присяги врача СССР» лежит клятва Гиппократа, а это молитва. Всякая молитва – это разговор с Богом, а Гиппократ в своей «Клятве» разговаривает с Богом.

Прочтите внимательно и вдумчиво текст «Клятвы» и вы поймете сакральный её смысл.

Однажды я спросил у местного имама: «В стране свирепствует коррупция, казнокрадов ловят, судят, сажают. Это кара за преступления перед законом. Перед свет.ским законом. Но ведь все чиновники перед вступлени.ем в должность дают присягу честно и добросовестно служить народу, президенту…. Это уже духовная обязательство. Ответ за его нарушение держат уже перед Богом. Как относитесь Вы к этому?»

Ответ священнослужителя поверг меня в смущение: «Это не клятва. Человек может клясться только перед Всевышним и ни перед кем более. То, о чём вы говорите – это выдумки неумных людей. Клянутся только перед Аллахом».

А клятва Гиппократа, которой уже многие века, выдержав испытание временем, дисциплинируя и приближая врачей к Богу, стала истинной молитвой врачевателей.