Этногенез сквозь призму Откровения

В первых главах Библии содержится разгадка этой тайны: люди-херувимы были сотворены в шестой день Творения, а в седьмой день был создан Адам, поскольку «не было человека для возделывания земли» (Быт. 2:5). В главе шестой Библии мы видим, что вместе с «сынами Божьими» существуют и «люди», у которых «дочери человеческие»: «Когда же люди начали умножаться на земле и родились у них дочери, тогда сыны Божии увидели дочерей человеческих, что они красивы, и брали их себе в жены… И сказал Господь [Бог]: не вечно Духу Моему быть пренебрегаемым… и увидел Господь [Бог], что велико развращение человеков на земле… и раскаялся Господь, что создал человека на земле…» (Быт. 6:1–3, 5,6.).

Что это за «сыны Божьи»? Кто такие «люди», чьих дочерей стали брать «сыны Божьи» себе в жены? Сразу же отбросим мнение насчет браков людей с падшими ангелами: Бог не допустит такого извращения. Многими современными богословами единственно верным признается следующее толкование: «люди» — потомки Каина, «сыны Божьи» — Сифа. Но здесь противоречие: родители — Адам и Ева — совершили смертный грех, но, однако же, у одного сына (тоже согрешившего) потомки «люди», а у другого — «сыны Божьи», хотя про Каина сказано: «…приобрела я человека от Господа» (Быт. 4:1). Здесь частное мнение пусть и великого святого возводится в ранг догмы.

Мы помним упрямство западных богословов по вопросу о строении солнечной системы, повторяется то же самое: наука утверждает, что человек современного вида сформировался около 50 тысяч лет тому назад, а богословы опровергают это, не вникая в суть вопроса, слепо отстаивая общепринятую между собою точку зрения, прозрачно намекая на то, что доказательства ученых — «заговор против веры в Бога». Не будем спорить: в мире, в том числе и в научной среде, есть силы, жаждущие уничтожения истинной веры в Бога и возведение на её место «веры в науку», но и зерна от плевел нужно отделять… Не Священному Писанию противоречат данные современной науки о происхождении человека, а некоторым частным богословским мнениям, которые обскуранты пытаются выдать за «согласие отцов». Когда же мы, не отвергая основательные положения современной науки, верим в истинность Священного Писания, не ставим под сомнение ход изложения, внимательно изучаем его, то все сразу же становится на свои места: Адам был создан в седьмой день Творения, когда люди «шестого дня» — «четыре животных» Херувима — уже жили на земле. И когда люди «шестого дня» «стали умножаться на земле» и пришли в соприкосновение с «сынами Божьими» — потомками Адама, — тогда «сыны Божьи» увидели дочерей людей «шестого дня», что они красивы, и, соблазняясь их красотой, «брали себе в жены, какую кто избрал».

II.1. Адамитский темперамент

Однако чем отличается адамит от потомков «четырех животных», помимо пребывания в Раю и непосредственного общения там с Богом? В Библии об этом сказано так перед созданием Адама: «и не было человека для возделывания земли» (Быт. 2:5). После же грехопадения вновь повторяется: «И выслал его Господь Бог из сада Едемского, чтобы возделывать землю, из которой он взят» (Быт. 3:23). Стало быть, одно из главных отличий Адама в умении «возделывать землю», преобразовывать её. Известно, что землю возделывают для того, чтобы получать пищу, которая является источником энергии для человека. Выходит, основное отличие адамитов — умение находить новые источники энергии, окультуривать землю. Но на земле уже жили люди — «четыре животных» Херувима, — умевшие в своей экологической нише добывать энергию, то есть пищу. Правда, со временем, когда из-за перенаселенности в биогеоценозах возникла угроза экологическому равновесию, генотип «льва», «тельца», «обезьяны», «орла» и порожденные сигнальной наследственностью традиции, обряды, обычаи оказались для их носителей ловушкой, как в песне известного барда: «Мы, волчата, сосали волчицу и всосали: нельзя за флажки!»

Необходим был человек с новым темпераментом, носитель которого, в зависимости от экологической ситуации, мог изменить рисунок поведения, традицию, обряд, обычай в сторону выживаемости, сосредоточившись на поиске путей к стабилизации пошатнувшегося экологического равновесия, при этом наставляя племя на путь веры в Бога. Лев Гумилев назвал такого человека пассионарием. Он предполагал, что пассионарность возникает в результате «вредной» мутации, начало которой дает излучение из космоса20. Резкое уменьшение пассионариев после фазы «пассионарного перегрева» Гумилев Л. Н. объяснял гибелью пассионариев из-за их строптивого характера, а также рецессивностью пассионарного признака. Вроде бы все логично, но возникает одно «маленькое» но: одна и та же «вредная мутация» у сотен тысяч людей на протяжении тысяч лет?