Этнокультурные регионы мира

8. Чебоксаров Н.Н., Чебоксарова И.А. Народы, расы, культуры. М., 1985.

9. Шпенглер О. Закат Европы: Очерки морфологии мировой истории. М., 1993.

10. Яковец Ю.В. История цивилизаций. М., 1997.

Вопросы и задания

1. С чем связаны различия в подходах к районированию культурной карты мира у различных авторов?

2. Какие цивилизации включают в свои границы несколько этносов? Ядром каких цивилизаций является одна этническая общность?

3. Приведите примеры, когда религия объединяла различные этносы в единую цивилизацию.

4. Пользуясь дополнительной литературой, на примере своего региона (области, республики, края) выделите историко-культурные области, расскажите об их культурном своеобразии.

Тема 2 Российское цивилизационное пространство

§ 3. Русский народ

Первые письменные сведения о русских можно найти в «Повести временных лет» (XII в.), в которой автор ведет речь о славянских племенах, относящихся к русским. Однако формирование русского этноса началось в IX–XII вв., когда племена восточных славян (поляне, древляне, вятичи, кривичи, ильменские словене и др.) консолидировались в рамках единого государства – Киевская Русь – в древнерусскую народность. Дальнейшей консолидации этой народности помешал феодальный распад Киевской Руси, а впоследствии – объединение разрозненных княжеств под властью нескольких государств (Московское княжество и Великое княжество Литовское, а позже и Речь Посполитая), которое заложило основу для формирования трех современных славянских народов: русских, украинцев и белорусов. Именно в границах Московского княжества на базе единства языка и православной культуры формируется русская народность, объединенная единым самосознанием и территориальной общностью. Позднее, в ХVII – ХIХ вв., в условиях активной территориальной экспансии складывается русская нация.

Откуда пошел этноним «Русь»?

Происхождение этнонима «Русь» до сих пор обсуждается учеными, но к однозначному решению лингвисты и историки так и не пришли. В частности, неясно, занесено ли оно на восточнославянскую территорию варягами или возникло на ней исконно (а если верно последнее, то в каком регионе это произошло). Существует несколько противоречивых версий: от индоарийской основы ruksa, russa – «светлый», «белый» (до X–XII вв. подавляющая часть русских имела ярко выраженные северные антропологические черты); восходит к древнеисландскому Róþsmenn, или Róþskarlar, – «гребцы, мореходы», но усечение Róþs не засвидетельствовано (в поддержку варяжской версии привлекается также финск. ruotsi – швед или сосед); считается запретным именем тотемного зверя восточных славян – медведя (по аналогии с лат. ursus); в византийских источниках, помимо основы с – u– (russ-), представлена и основа с – о– Rhos, R (h)osia, откуда берет название «Россия».

Русская история изначально формировалась в границах единого этнокультурного ареала. Собирательное «Русь» звучит не только в привычном названии древнерусского государства Киевская Русь, но и в таких территориальных названиях больших исторических областей, как Великая Русь, Малая Русь, Белая Русь, Холмская Русь (левобережье Западного Буга), Прикарпатская Русь, Червоная Русь, Заозерная Русь, Залесская Русь (Владимирщина), Пургасова Русь (раннефеодальное мордовско-русское объединение ХIII в.).

Антропологические черты русских

Антропологи относят русских к большой европеоидной расе. В северных областях преобладает атланто-балтийская группа антропологических типов, в центре Европейской России – восточноевропейский тип среднеевропейской группы, на северо-востоке – восточнобалтийский тип беломоро-балтийской группы. Ученые единодушно отмечают в физических характеристиках русских целостность русского антропологического типа на огромной территории, который отражает сочетание признаков, сложившихся в отдаленном прошлом. Вместе с тем, антропологические различия наиболее контрастно проявляются между северной и южной частями этнического ареала.