Этнопсихология

– отношение русских к гражданам зарубежных государств;

– отношение представителей других этнических групп России к гражданам зарубежных государств;

– отношение русских к представителям других этнических групп России;

– отношение представителей этносов России к русским.

Как видим, если брать во внимание количество зарубежных государств, а также этносов внутри России, гамма отношений разнообразна. Вполне понятно, что любое из названных отношений в его конкретном варианте (например, взаимодействие японского этноса с русским или контакты русских с коренными этносами Камчатки) может стать объектом психологического анализа. Обилие вариантов контактов инонациональных сообществ, в том числе и в экономической сфере, требует вычленить в данной проблеме те основополагающие понятия и феномены, которые будут предопределять общий характер межэтнических отношений.

Сегодня все более востребованным становится умение согласовывать, казалось бы, совершенно несхожие и конкурирующие этнические позиции и точки зрения, чтобы на их основе обеспечить оптимальное решение сложнейших человеческих проблем. Модные сегодня слова «этническая толерантность» означают настроенность людей на неоднородность, несхожесть, самобытность ценностей, позиций, верований разных народов, понимание того, что их не нужно стремиться переделывать по «нашим» меркам или под какой-то сугубо «общечеловеческий» эталон, а важно научиться искусству принимать партнеров такими, какие они есть, со всеми их плюсами и минусами. Толерантность, скорее всего, может проявить себя в разных областях экономики, поскольку общая заинтересованность в эффективности совместного дела быстрее поставит препоны любым разногласиям, поэтому целесообразно взглянуть и на некоторые вопросы психологии межэтнического общения.

И наконец скажем: для совершенствования межнационального партнерства, кроме соблюдения одобренных в мировых масштабах прав и свобод личности вне зависимости от каких бы то ни было сугубо отличительных признаков, нужна реализация, по меньшей мере, трех основополагающих принципов межнационального взаимодействия:

– бережное отношение к чувству национального достоинства человека;

– способность опереться на то, что объединяет, а не разъединяет;

– ориентация на соблюдение в деловой сфере этнических норм и требований того народа, с которым происходит деловое партнерство.

Интенсивность развития любой отрасли знания, в том числе и экономической психологии в аспектах этнопсихологических, не может зависеть от какой-то одной группы факторов или причин, так как сложные явления в науке всегда имеют множество определяющих их факторов. Нередко встречающееся утверждение о том, что отечественная экономическая психология интенсивно развивалась именно в 90-е годы XX в., не требует больших доказательств. Сегодня это утверждение воспринимается как очевидное. Главная из (многих) причин ее интенсивного развития заключена в социально-экономическом состоянии российского общества в 90-е годы прошлого века, в его практических потребностях и запросах к различным отраслям науки, в том числе экономической психологии. Острая актуальность развития в первую очередь определялась следующими причинами: состоянием внутренней готовности и возможностей самой психологической науки – теоретических (концептуальных), методических (инструментальных), практических, наличия профессионально подготовленных специалистов и т. п. (внутрипсихологические причины); заинтересованностью других наук, конечно, прежде всего экономической науки, в получении дополнительных фактов, закономерностей, объяснительных схем для решения вопросов, пограничных с психологической наукой, ее востребованности специалистами из других областей научного знания (внешнепсихологические причины); наличием у психологической науки накопленного исторического опыта интенсивного формирования научно-практических отраслей психологии в ответ на острые практические потребности общества в конкретный исторический период его развития (историко-психологические причины).

Таким образом, как минимум, совокупность вышеописанных причин объясняет факт интенсивного развития отечественной этноэкономической психологии внутри и не только внутри этнопсихологии, и этот процесс фактически продолжается, а может быть, даже будет набирать еще большие темпы.

Вопросы и задания по материалам части VII

1. Что понимается под этническим в искусстве?

2. В чем ценность этнической составляющей в искусстве?

3. Что представляет собой размывание этнической идентичности и в чем заключаются его причины?

4. Каким образом народное искусство опосредует полифоничность отношений человека с окружающим миром?

5. Расскажите об основных подходах (примордиалистском, инструменталистском и конструктивистском) к исследованиям процессов этнической идентичности.

6. Что такое радикальный плюрализм в качестве способа выявления содержания культурной традиции в духовном пространстве?

7. Что такое деантропологизация искусства?