Этнопсихология

• причины и мотивы миграции и эмиграции;

• адаптация мигрантов к иной этнокультурной среде;

• адаптация мигрантов к иной природной (географической) среде;

• трансформация этнической идентичности у различных поколений мигрантов.

Поиски лучшей жизни – безопасности существования, комфортного жилья, благоустроенного быта, лучшей жизни для своих детей, более успешной профессиональной самореализации, – вот что срывает с места миллионы людей в современном мире, влечет их навстречу часто неосознаваемым трудностям, а иногда – и подлинным трагедиям. Остановить эмиграцию невозможно, но сделать ее осмысленной, ввести в нормальное русло – в силах человеческих. Главное – добиться человеческих условий жизни в стране проживания, устранить причины, побуждающие людей к перемене мест, к поискам социального тепла.

Эмиграция – конечно, прежде всего добровольная, это всегда по своему объективному смыслу форма и акт социального протеста, часто не осознанное, не выраженное в четких политических формулах неприятие социально-экономического и духовно-культурного строя своего отечества. Эмиграция, в особенности массовая, – это всегда утрата страной активной части своего населения, ведь нужно обладать достаточно большой энергией и волей, чтобы радикально изменить место и образ своей жизни.

С точки зрения психологии, эмиграция становится неким жизненным экзаменом для человека – она порождает взлет энергии и волевой взрыв у одних и депрессию у других. Чтобы быть принятым в новую среду, человек развивает невероятную энергию, преодолевает пассивность, привычное течение событий, труд – и без особого напряжения. Творческая продуктивность маргинала – человека из другой среды – это словно компенсация за психологическую уязвимость, за чуждость в новой среде. Смена условий, новые впечатления и ощущения активизируют человека, пробуждают подчас дремавшие до поры внутренние силы. Об этом свидетельствуют и факты, и некоторые цифры: эмигранты из СССР, прибывшие в 1970-е годы в США, имеют среднегодовой доход свыше 34 тыс. долларов, в то время как коренной средний американец (чьи предки, кстати, тоже были эмигрантами) – лишь 22 тыс. долларов.

В литературе, посвященной проблемам эмиграции, сегодня просматривается идея о различных группах мигрантов из одной культуры:

• стабильных, экономически заинтересованных людей, которые едут на новое место вследствие причин, связанных с работой;

• нестабильных, имеющих потенциальные проблемы, переселяющихся, скорее, с надеждой, а не ради конкретных целей.

Данные группы мигрантов различаются еще и по тому, что одни знают, куда и зачем едут – эмиграция для них – средство решения определенных жизненных задач, а вторые не знают, куда они поедут (имеют несколько равнозначных вариантов), и главная цель для них – покинуть страну пребывания, т. е. эмиграция сама по себе.

Согласно модели социальной идентификации свою базовую потребность в самоуважении человек частично реализует через групповое членство. Когда человек определяет себя посредством принадлежности к некой группе, то его потребность в самоуважении будет мотивировать желание оценивать данную группу позитивно. Позитивные различия в пользу своей группы дают ее членам высокий субъективный статус или престиж, и вследствие этого – позитивную социальную и психологическую, добавим, и этническую идентичность. В свою очередь, негативные различия или неблагоприятное сравнение с другими группами определяют низкий престиж и негативную идентичность.

Когда своя группа (этническая, социальная) утрачивает позитивную определенность, ее члены будут вполне мотивированы:

а) оставить эту группу физически (эмигрировать, например);

б) размежеваться с ней психологически (внутренняя эмиграция);

в) прилагать когнитивные усилия, чтобы восстановить позитивную определенность собственной группы (стремиться больше узнать об истории и культуре своей страны, о ее славных и героических страницах).

Таким образом, те, кто выбирает эмиграцию, не хотят или не могут в силу тотальной «национальной обезличенности» (выражение русского мыслителя И. Ильина), бывшей бичом нашего общего советского прошлого, следовать третьим путем – поиска большей этнической, национальной определенности и выбирают первую стратегию – эмиграцию.

Потенциальных эмигрантов некогда можно было условно разделить на три основные группы по степени зрелости личного решения об эмиграции:

1) те люди, кто воспринимал эмиграцию как нечто абстрактное, своего рода радикальный вариант их жизненной перспективы. Эти лица находились на стадии формирования решения, взвешивали все «за» и «против»;

2) те, кто отвергал эмиграцию для себя или был индифферентен в этом отношении;

3) те, кто уже принял решение об эмиграции и составил для себя более или менее ясную картину того, на что он может рассчитывать в Израиле, Греции, Германии и т. д.

В отдельную подгруппу можно выделить людей, решившихся на отъезд из России, но испытывающих глубокий психологический дискомфорт из-за вынужденного разрыва с той культурной средой, которая воспринимается им как родная.