Этноспорт. Руководство пользователя

Программа этноспорта создана и успешно начата в России и Латвии, что служит вдохновляющим примером для других развивающихся стран, поскольку наибольшее количество сохранившихся традиционных игр и состязаний нами зафиксировано в странах с низким уровнем экономического и социального развития. Большинство населения этих стран составляют коренные народы, сохранившие традиционный образ жизни и практикующие местные обычаи и обряды в изначальной форме доиндустриальных практик. Мы исходим из того, что такие обряды и празднества являются частью местной культуры и самобытности и рассматривается нами в качестве потенциальных объектов для защиты и включения в Список НКН ЮНЕСКО. Основанием для этих ожиданий служат следующие ключевые положения Программы этноспорта:

— основной целью мероприятий Программы является достижение Целей устойчивого развития ООН (ЦУР), продвигающихся среди молодых женщин и мужчин посредством спорта, в частности 3 (хорошее здоровье и благополучие), 4 (качественное образование), 5 (гендерное равенство), 10 (уменьшение неравенства) и 17 (партнерство) [ЦУР 2030];

— знаменитые спортсмены, участвующие в турнирах Вызов этноспорта, привлекают внимание глобальной аудитории и обеспечивают возможность появления информации об этих мероприятиях в глобальной повестке масс-медиа;

— интерес мировой аудитории позволяет привлечь крупных спонсоров и за счет их поддержки гарантировать не только проведение мероприятий, но и устойчивое развитие Программы в развивающихся странах;

— респектабельность турниров Мировой серии Вызов этноспорта за счет поддержки правительств позволяет продемонстрировать локальные традиционные игры и состязания как достойные объекты для потенциального включения в Список НКН ЮНЕСКО.

Выводы теории этноспорта созвучны «стратегии переосмысления» Кеничи Омае, провозгласившего, что идеи для бизнеса неизбежно будут меняться в поисках большей ценности продукции для потребителя [Омае 2007: 76]. Имплементация Программы этноспорта позволила выявить его высокую результативность за счет совмещения спортивного нарратива с лингвокультурным пространством традиционной игровой культуры, что позволяет считать ее эффективным инструментом межкультурной коммуникации [Кыласов, Гуреева 2017].

Выводы по главе «Рекомендации к базовой версии этноспорта»

Спорт оказал решающее воздействие на становление формальных институтов традиционных игр и состязаний, потому что основными организаторами были и остаются спортсмены, использующие привычную им среду взаимодействия. В этих условиях культурный потенциал традиционных игр и состязаний можно уподобить сырьевому сектору экономики — просто бери и проводи «мероприятия» из сохранившихся в народной памяти традиционных видов физической активности, консервативно пребывающих в исходном виде. Опыт таких преобразований нами рассмотрен в хронологическом порядке наиболее интересных для нас турниров, программа которых включает или состоит из этнически стилизованных видов спорта в Ирландии (1884), Индии (1933), Индонезии (1948), Китая (1953), СССР (1956), Мексики (1997), ЮАР (2003) и Италии (2003). Драйвером креатива этих турниров стали постколониальные процессы, причем вызванные как политическими идеями левого, так и правого толка.

Сейчас спортизаторы традиционной игровой культуры пребывают на волне относительного успеха, но сам факт появления концепции этноспорта подрывает доверие к их спекулятивным стратегиям. В сравнении с этноспортом становится очевидным, что производимые спортизаторами культурные блага не обладают характеристиками аутентичности и потому не становятся культурными ценностями, оставаясь примитивными практиками на периферии спорта и массовой культуры. Нами установлено, что эмпирические пределы спортизации определяются концептами «коллективного разума» и «массового помешательства». Вырваться из этой парадигмы мешает социально-экономический «эффект колеи» как «проблема зависимости от траектории предшествующего развития».

Инновационная модель этноспорта создает новую траекторию взаимодействия субъектов, вовлеченных в сохранение игрового наследия. Имплементация концептуальной модели этноспорта осуществляется международной неправительственной организацией Всемирное общество этноспорта в рамках программы, нацеленной на сохранение баланса в соотношении аутентичности современных репрезентаций игрового наследия и их коммодификации — обезличивания под воздействием современных стандартов культурных и спортивных мероприятий.

Заключение