Это такое специальное время, которое любой из нас мечтает пережить; и мы его переживем, уж поверь. Не все, но, как говорил Александр Галич:
Мне безмерно жаль тех, кто, дожив до этой эпохи наплевательства, не переживет ее.
11 апреля / 1
Главное — иметь и высказывать мнение, и не важно, насколько оно соответствует истине. Тот, кто не имеет мнения — слабак. А тот, кто соглашается с чужим мнением — слабак вдвойне. Не важно, какова аргументация оппонента. Его всегда можно завалить одиночными, исключительными примерами его неправоты, таким образом выводя его неправоту в статус закона.
Потому что в мире отсутствия истины прав тот, кто дольше сможет заваливать утверждениями.
11 апреля / 2
«Вино из одуванчиков» очень точно описывает, как человек лишается детства. Постепенно исчезают друзья и парки развлечений, волшебные трамваи заменяют на скучные автобусы, стаптываются теннисные туфли и лето ежится, сжимается, как высохшая кожура. И однажды, увидев смерть бабушки или кого-то иного, очередную чью-то смерть, ты вдруг понимаешь со страшной силой: ты — тоже смертен; в этот момент самое разумное — отпустить наловленных за день волшебных светлячков в окно, потому что тьма в комнате — это честно, искренне и навсегда.
Человек создан для страданий. Коротенькая пора детства (у кого оно вообще было) дана только для того, чтобы усугубить ощущение последующей тоски, пустоты и бессмысленности.
15 апреля
Новые времена, новые истины. Нынче нет сказки «Принцесса на горошине», только фарс «Принцесса на обочине».
17 апреля
У компа бывает физический адрес. А бывает — химический?
Сисадмины разбираются в железе. А кто — в дереве?
Как оптимизировать код ДНК?
28 апреля
Если кто-то предлагает вам что-то, что кажется вам невозможным, не попадайтесь в ловушку ложной надежды на чудо. Невозможное — невозможно. И не важно, какое усердие проявляет тот, кто оное предлагает.
19 мая / 1
Любое высказывание легко оспорить; это очень удобно, учитывая, что придумывать высказывания получается не у каждого, а проявлять свою личность так или иначе необходимо всем.
19 мая / 2
Не знать историю своей страны стыдно только потому, что если отменить этот стыд — никто не будет ее знать; зачем? В жизни она ничего не дает, пользы от нее никакой, кроме голословного утверждения о том, что «надо знать историю своей страны» или просто «надо знать историю».
Эта необходимость — плод промывки мозгов; нам с детства вбивают в голову, что знание это нужно, но кто скажет — зачем? Кто-то придумывает оправдания, типа: «Зная историю, мы избежим ошибок прошлого». Эй, знатоки истории, почему вы ни разу не отменили ни одного конфликта, дефолта, эпидемии и так далее? Знаете, почему? Потому что вы этого не можете сделать. И знание истории не помогает вам; оно не помогло бы ни Макиавелли, ни Че Геваре, ни Наполеону. Это гнилое оправдание, которое глубоко вбито в мозг обывателю, и как любая промывка мозгов — недоказуемое, или доказываемое через систему взятых с потолка аксиом.
Что уж там, большинство не учится даже на своих ошибках. Люди наступают на одни и те же грабли даже в своей жизни, где уж им «избегать ошибок прошлого»! Боевые искусства, например, гораздо полезнее в жизни, и время от времени действительно требуются. Почему их не делают обязательными в школе, а историю — вбивают из-под палки?
Все очень просто. История необходима именно для «повторения ошибок». История — это инструмент манипуляции мнением. На основании «знания истории» можно строить нации, расы, можно делать войны и революции. История легко переписывается и правится, что делает этот инструмент гибким и удобным в применении. Вот зачем «надо знать историю».
Тот, кто «не знает историю» — плохо управляем. Он опасен для общества. Поэтому общество его и карает устами друзей, родителей, любовников, утверждая, что он — дурак из-за этого незнания, что ему должно быть стыдно, что он — быдло и неуч.
26 мая
Пример критической значимости контекста. Цитата из Аллена Карра: