Это кровь

Такие узкие сырые проходы в земле, ниши, таблички с надписями. И в ящиках под стеклом - мумии. Я проходил мимо них, стараясь не вдохнуть воздух. Были видны лица и руки - желтовато-коричневые, сухие, иногда в некой шелухе, с натянутой кожей, безжизненные тела. Это трупы монахов. При жизни, они сидели в нишах, которые выкапывали в этих пещерах, и что-то в них делали. Глупо предполагать, что они лишь молились. Видимо, они еще мастурбировали на иконы при горящей свечке, ходили друг к другу в гости, словом, времени зря не тратили. Кстати, о свечах. При советской власти в этих пещерах было электрическое освещение. Когда же церковь прибрала Лавру к рукам, "электрофикация" внезапно исчезла, зато у входа в пещеры появился поп-коммерсант, ибо дана была новая заповедь - без свечи никого в пещеры не пускать, а за свечу деньги брать должно. Гениально! Причем поп пытался отобрать огарки свечей у выходящих из пещер экскурсантов. Hо я отвлекся. Итак, я шел на фирму, спускаясь по асфальтовой дороге. Слева от меня - высокая стена, окружающая Лавру, а где-то справа по идее должны были быть искомые мною здания, и я спрашивал прохожих, как мне пройти. [Verdana - вот МОЙ шрифт. А MS Serif слетел...] Я увидал старушку - она шла снизу - а дорога там весьма крутая, холм. Старушка эта была одета в длинную черную юбку, сотню каких-то кофточек, и платок. Типичная "богомольная" старушка. Может быть, живет где-то при монастыре. Шла она наверх, еле передвигая ноги, по шагу за 20 секунд. Когда я увидел ее - сатори! - я понял, я увидел, как религия убила в ней человека. Лет сорок, или тридцать тому назад эта нормальная, но не очень счастливая женщина подхватила вирус христианства, который разъедал ее разум все больше и больше. Список запретов рос для нее пропорционально длине юбки, начались ночные богослужения стоя, каждодневные чтения "Библии", и мысли собственные замещались на "5-ое декабря - день святого великомученика Савелия Пчеловода", и так далее. Теперь, в 70 лет, ей уже ничего не надо - все заботы в том, чтобы водичку "посвятить", утром-днем-вечером помолиться, как колокол прозвонит - тоже помолиться, и перед едой, и на сон, вот и вся жизнь... Была весна, май, жарко, цвела сирень, я шел с подругой по аллее ботанического сада, и видел женщину с маленькой дочерью. Женщина эта была из группы паломников, которые толпами валят в ботанический сад, так как там есть вход в Зверинецкие пещеры. Разумеется, женщина эта была одета по последней моде паломников - длинная юбка, шерстяная кофта явно не по сезону, и светлая косынка. Черт с ней, но она одела точно так же и ребенка! Почему из-за безумия родителей должны страдать дети?!

Собственно, я пишу рассказы вроде "Символ веры" и "Весенняя депрессия" для того, чтобы повлиять хотя бы на одного читателя, который, прочитав мой рассказ, скажет сам себе: "Hет уж, нафиг мне эта религия!". Если в "Символ веры" я мягко показываю читателю, чего лишается человек, "принимая Христа", то в" Депрессии" я бью читателя по голове - очнись, посмотри объективно, испугайся религии! Страх - наилучшее средство для Влияния.

Страх - наилучшее средство для Влияния. Уйма поступков человека зависит от того, чего он боится. Вы пойдете по шпалам навстречу приближающемуся поезду? А вы расскажете недавно услышанный анекдот, или промолчите из опасения, что анекдот может оказаться с бородой?

Литература. Я использую Страх, словно буй на реке. Отмечая печатью страха вещи, которые, по моему мнению, представляют угрозу человеческой личности. Вампиры, монстры - все это пошло, избито, приелось. Я ищу иные источники страха, менее фантастические, но стремящиеся к абсолютности. Hапример, такая ситуация некий террорист Т. захватывает заложников в посольстве П. Среди заложников - миссис М. с двумя детьми. Т. выдвигает некие требования явившимся для переговоров с ним людям, и для придания весомости своим словам решает убить кого-то из заложников. Т. говорит миссис М.: --Я убью одного из твоих детей. Выбирай, кого. Если ты откажешься выбрать, я убью обоих. Попробуйте теперь "внедриться" в разум миссис М. Вы поймете, что такое Абсолютный Ужас. Он всегда застает врасплох. Между прочим, заметьте, что в вышеприведенной ситуации М. остается жива - какой моральный груз она будет нести, после того, как СДЕЛАЕТ выбор, так как ей ПРИДЕТСЯ его сделать?