В деятельности Келлога есть один момент, который я не могу не отметить: пусть неправильную, искаженную, но он делал информацию сексуального характера доступной обычному человеку. Немногие шли на это. На самом деле работало негласное правило: подобные темы могли обсуждать только медики и религиозные лидеры и только на латыни. В XIX веке свободно читали на латыни только высокообразованные состоятельные мужчины из богатых и благородных семейств.
Поэтому горячие споры, можно ли считать грехом неконтролируемую, случайную эрекцию, были понятны только людям прихотливого ума, поскольку никакой сексуальный маньяк не способен выучить язык католических богослужений и медицинских трактатов. (Тише вы.) Известный немецкий врач Карл Капеллман в 1882 году написал «Пасторальную медицину», в которой старался помочь священникам разрешить дилеммы, подобные этой. Книга была написана в основном на английском, но для самых грязных описаний и терминов (например, «нечистое прикосновение») Капеллан использовал латынь. И да, случайная эрекция – не грех. Что касается женщин, им случайная стимуляция не грозит, пишет доктор. Но они действительно часто сообщают ему, что мастурбируют, чтобы облегчить душевную боль.
Это не должно удивлять, говорит доктор. Похоть – это боль.
«Такие пациентки часто утверждают, помимо прочего, что снимают боль посредством более или менее полноценной мастурбации (нажим или растирание клитора и т. д.). Это вполне возможно: нередко воспаленный мозг истеричных пациентов, находящихся на грани нервного срыва, путает боль и похоть. Но это никогда не сделает мастурбацию допустимым способом их лечения».
Даже если женщина, о которой идет речь, не ищет или не получает сексуальное удовлетворение от этого акта, она грешит и должна покаяться. Если только ее привычка к онанизму не сделала из нее идиотку – настолько сумасшедшую, чтобы не осознать грех.
«Эти практики как результаты болезненного состояния тела не могут считаться чем-то греховным, но они тем не менее таковым являются – неестественным и недозволенным удовлетворением сексуального инстинкта. И священник не должен этого допускать. Но он обязан учесть, что психическое состояние и сознание пациентки меняется до такой степени, что грех не может вменяться ей в вину, поскольку невменяемый человек не несет ответственности за себя и свои действия и не отличает плохого от хорошего. И такой случай не имеет смысла разбирать перед судом совести, пациентку следует незамедлительно передать врачу для обследования и лечения».
Как бы то ни было, она все еще находится на крючке у онанизма, которым занималась до того, как сошла с ума. И никогда не позволяйте одурачить себя женщине, которая слишком застенчива, чтобы раздвигать ноги перед врачом со словами: «Мой священник сказал, что я самоудовлетворяюсь так часто, что скоро сойду с ума, вы не взглянете?» Если женщина вздрагивает при мысли о такой встрече, считайте, она подписала свое признание.
«Демонстрационному отказу от предлагаемого медицинского осмотра и консультации не нужно верить. По-настоящему целомудренная женщина, конечно, смутится и выразит неудовольствие, но ее страх перед последствиями мастурбации настолько силен, что она скорее согласится на прием, который даст ей обоснованную надежду на освобождение от физического несчастья и нравственной опасности».
В сборнике 1889 года «Сексуальное здоровье. Спутник по современной домашней медицине» Генри Г. Аншетт и Александр Гамильтон Лэйдлоу сообщают грустную новость: влагалища причиняют беспокойство и делают нас несчастными в любом случае, что бы мы с ними ни делали. К нашему величайшему изумлению, даже если вы хорошая девочка и никогда, никогда, никогда не занимались мастурбацией (и в мыслях не держали!), это также вредно для здоровья.