Это только танец

Две концепции, неразрывно связанные между собой, которые Восток помнит, а Запад, к сожалению, выбросил из своих религий Соборами Трента и Константинополя - это идея кармы и идея перевоплощения. Эти идеи сообщают нам, кем мы являемся как отдельные единицы: сущест-вами, которые время от времени воплощаются, т.е. принимают форму в некоторых частотах вибраций, назы-ваемых физическим планом, рождаясь для того, чтобы освободиться от некоторых привязанностей и вообще покончить с ними. Когда вы, наконец, заканчиваете с привязанностями, желание, заставляющее вас снова и сно-ва рождаться, прекращается, и вы сливаетесь с Единым. Это и есть возврат в Единое. С точки зрения Дзэн-буддизма, как только вы сливаетесь с Единым, оно уже не существует. Конечно же, вы не видите Единое, потому что видеть Единое можно только тогда, когда есть двое. Как только вы слились с Единым, двойственность исчезает. Эти две модели, две концепции, совершенно по-новому освещают смысл нашей жизни, смысл человеческого стра-дания. Как только я увидел, что я есть некто, кто завернут в эту упаковку для того, чтобы проделать некоторую работу по очищению, я начинаю смотреть на опыт, который мне предоставляет жизнь, как на часть упражнения по очищению. И я смотрю на эту жизнь как на некоторую необходимую работу, которую я делаю. В этом состоянии вопрос смысла жизни. Однако, чтобы делать это, я не использую основные философские концепции Запада, понятия философского материализма. Я не употребляю сло-во "материализм" в том смысле, что я хочу сделать часы. Я имею в виду тот материализм, который утверждает, что человек - это тело, и когда оно умирает, прекращается все. Поэтому бери от жизни все, что можешь, ведь она дается один раз. Если смотреть с точки зрения кастовой системы, до сих пор существующей в Индии, но в настоящее время уже умирающей, мы увидим ужасную несправедливость. Но когда мы смотрим на мир с точки зрения идеи перевоп-лощения, все выглядит совсем по-другому. Если к тому же сделать ряд экспериментов с выходом в другие пространст-ва, материализм перестает казаться столь прочным. Побы-вав в других пространствах, вы начинаете понимать, что вы приняли это рождение с определенной задачей, и вы ее выполняете. Итак, король выполняет свою дхарму, совер-шенствует свое дело (его дело - быть совершенным коро-лем); дворник делает свое дело (а его дело - быть совершенным дворником). И дворник не хочет быть коро-лем, потому что желание быть королем делает его несовер-шенным дворником, а его дело однонаправленность мысли. Но король может быть дворником, и дворник может быть королем и т. д. Вы можете возразить, заявив, что все это - фантазия. Но для человека, живущего в другом про-странстве, например, в Индии, все иначе. Любой дере-венский парень, которого вы спросите: "Ты знаешь, что. сотворил Махарадж-джи?", ответит вам: "А, понятно. А вот вы слышали..." Понимаете, для них все эти вещи обыч-ны. В деревне, где я жил г. Индии, любой человек может сказать: "Такие вещи случаются. Это - мелочи, ничего осо-бенного здесь нет". Потому что эти люди гораздо ближе на-ходятся к тому пространству, где все это возможно. Но для нас это - "мистика", поскольку это никак не входит в принятую у нас философскую систему. Далее, перевоплощение не следует рассматривать в линейном смысле. Скорее его следует рассматривать в терминах прошлого, настоящего и будущего, происхо-дящих одновременно. Существует много способов понимания пятого измерения, бесконечной последователь-ности повторений измерений и т.д.- много способов пони-мания идеи перевоплощения. Я проводил исследования в области личности человека. Мы пытались предсказать: ког-да с отцом и матерью происходило то-то и то-то (некоторый набор данных), каким должен быть их ребенок с точки зрения теории тождественности Фрейда? Мы учитывали четыре фактора: сопротивление соблазну, чувство вины, сокровенность ценностей, сексуальная тождественность - четыре фактора, предполагающие тождественность. На протяжении многих часов мы опрашивали родителей. С помощью тончайших способов мы изучали их ребенка. За-тем все эти данные вкладывались в фантастически слож-ную вычислительную машину, и методом сложнейшего факторного анализа мы получали, как правило, корре-ляцию где-то между сорока и шестьюдесятью. Ученый может сказать: "Хорошо, но если вложить в машину большее количество переменных и применить ка-кой-нибудь более сложный метод... Нельзя же предсказать на основании одной переменной?" Или еще: "Мы, к сожа-лению, не располагаем более точной теорией. Но если бы такая была, дело обстояло бы совсем по-другому". Я совсем не сомневаюсь в том, что мое тело обусловлено наследственностью, а также то, что на мою личность оказал влияние такой фактор, как сокровенность ценностей. Я не подвергаю это сомнению и понимаю, что это и есть моя упа-ковка, но не то, кем я являюсь на самом деле. С точки зрения закона перевоплощения человек, перед тем как воп-лотиться, в точности знает, что он "покупает". Он не поку-пает кота в мешке. Он говорит: "Я покупаю этих родителей, этот опыт. Я иду в эту жизнь, у меня будет один глаз, я буду калекой и закончу свою жизнь на одной из улиц Бенареса - меня забьют до смерти. Это и есть то, в чем я нуждаюсь. Порядок! Теперь я иду!" Человек погружается, и на него опускается вуаль. И вот мы здесь, мы проходим то, что проходим. Освобождаемся от этого, возвращаемся и вновь просыпаемся. Очень хорошо, с этим вы покончили, это вы прошли. Дальше вы говорите себе: "Теперь мне нужно побыть князем" - и ... ждете тысячи лет, пока такая воз-можность вам предоставится.