Этот таинственный женский секс

На другом полюсе находится “свободная любовь”, “теория стакана воды” и ничем неограниченная свобода половых отношений во всех возможных вариантах. А между тем, все современные европейские взгляды на секс, как уже отмечалось, появились из одного источника. Если брать западную культуру, то она практически вся вышла из христианской традиции. Даже в России, стране с великим и своеобразным культурным прошлым, лишь отчасти европейским, христианские традиции в сильно смягченном виде так же определили отношение к сексу, как, к если не недозволенному, так к, все же, чему-то запретному, неприличному и необсуждаемому. И источник такого отношения отстоит от нас на четыре, примерно, тысячи лет и сформировался он во времена праотца Авраама. Жизнь кочевых семитских племен была суровой. Глава семьи был полновластным хозяином жизни и смерти своих домочадцев. Вопросы наследования имущества, главным образом многочисленных стад домашнего скота определяли, в свою очередь, жизнь или смерть семьи. Поэтому, никакой свободы любви, а тем более секса, в те времена быть не могло. Половые отношения жестко регламентировались, а нарушения обычаев наказывались. Как правило, женщину, виновную в блуде, побивали камнями, и всегда находилось достаточно желающих привести приговор в исполнение. С другой стороны община тщательно следила за тем, чтобы никакая женщина не оставалась без кормильца и шатра над головой. При такой системе любовь для женщины могла быть лишь случайной удачей, и никогда правилом. Хотя и в те времена женщины в любви толк понимали. Суровость жизни определяла суровость отношений. Христианская традиция только усугубила воззрение на секс, перенятое у современников Авраама. Правда, не без противоречия. С одной стороны, Бог благословил Адама и Еву, сказав: “Плодитесь и размножайтесь!” То есть, о любви в библейской легенде речи тоже не шло, это было разрешение на секс. С другой стороны, Адам с Евой ослушались, согрешили, хотя и по не касающемуся секса поводу, и в один момент сделали свою половую жизнь, и все с ней связанное, проклятием. Через легенду о грехопадении Адама, хоть и искупленном Спасителем, церковь внедрила в сознании людей взгляд на секс как на греховное действие, прочно поставив его в ряд поступков, после совершения которых необходимо каяться и искупать прегрешение.

А что же женщины? Стремление к любви и выбору партнера и в средние века осталось непобежденным. Как крайнее выражение этого стремления была и другая сторона взгляда на любовь и секс. Когда плотские потребности преодолевали наставления Церкви, разворачивались тайные оргии, существенным компонентом которых был секс, одни верующие предавались “свальному греху”, другие исповедовали свободную любовь во всех возможных видах и вариантах. Естественно, церковь боролась с этим, как она считала, дьявольским наваждением, всеми возможными способами. А любимый способ инквизиции был – “наказание без пролития крови”. Заподозренных в одержимости дьяволом женщин сжигали на костре без особых церемоний. Десятки тысяч самых привлекательных из них погибли на кострах. Дошло до того, что в средневековой Европе красивая женщина стала редкостью. Даже сейчас, по прошествии многих веков этот дефицит по-прежнему чувствуется. Кроме того, появившаяся на заре человечества, как только люди остановили свои стада, и перешли на оседлый образ жизни, древнейшая женская профессия, всегда существенным образом дополняла аскетические правила, установленные церковью. И несмотря ни на какие преследования, дожила до двадцать первого века.

Древние славяне были мудрее европейцев в этом отношении. Кроме довольно свободного выбора пары, они практиковали еще и особые весенние праздники, когда свободный секс был разрешен как дар божеству плодородия. И позднее, когда христианство наложило свой отпечаток на славянские обычаи, сжигать женщин никто не додумался. Слишком, новообращенные славяне, были вольным народом и слишком для этого они своих женщин любили. Отголоски их свободных нравов можно было встретить даже в двадцатом веке у казаков. У них существовал обычай, когда весной, во время гуляний, молодой казак мог похитить у подруг понравившуюся ему девушку. Подруги отбивались нешуточно. Порой бывало, юношу серьезно ранили, а в редких случаях даже убивали, но если он все-таки пробивался к своей желанной и увозил ее, то никто его не догонял и никто не препятствовал ему заниматься с ней сексом столько, сколько он хотел. Считалось, как и у славян, что это обеспечивает хороший урожай.