Читаем Евангелие эпохи Водолея полностью

11. Может ли человек быть добр и справедлив и вместе с тем преисполнен жестокости?

12. Бог, находящий радость в жертве, в крови и в сжигаемой плоти, не есть мой Отец-Бог.

13. Я же хочу найти Бога любви, и ты, учитель мой, мудр, и несомненно, можешь сказать мне, где найти Бога любви.

14. Но Гиллел не смог ответить ребенку. Его сердце загорелось сочувствием. Он подозвал ребенка к себе, положил руку на голову его и плакал.

15. Он сказал: Есть Бог любви, и ты пойдешь со мной; рука об руку мы пойдем и найдем Бога любви.

16. И сказал Иисус: Зачем нам идти? Я думаю, Бог повсюду. Разве не можем мы очистить сердца наши, изгнать жестокость и любую злую мысль и сотворить внутри себя храм, где мог бы пребывать Бог любви?

17. Учителю великого Синедриона показалось, будто он сам есть дитя, а перед ним стоит Раввуни, Учитель высшего Закона.

18. Он сказал себе: Без сомнения, ребенок этот — пророк, посланный Богом.

19. Затем Гиллел повидал родителей ребенка и просил, чтобы Иисус мог жить у него и постигать заповеди Закона и поучения священников храма.

20. Его родители дали согласие, и Иисус жил в святом храме Иерусалимском, и Гиллел каждый день учил его.

21. И каждый день учитель узнавал от Иисуса многое о высшей жизни.

22. Ребенок год оставался в храме с Гиллелом, а затем вернулся домой в Назарет; и там он плотничал с Иосифом.

Глава 19

Иисус в возрасте двенадцати лет спорит в храме с законниками. Чтение книги пророков. Толкование пророчеств по просьбе Гиллела.

1. Снова был в Иерусалиме великий праздник; Иосиф, Мария и сын их были там. Ребенку было двенадцать лет от роду.

2. И были в Иерусалиме иудеи и новообращенные из многих земель.

3. Иисус сидел в храме среди священников и книжников.

4. Он открыл книгу пророчеств и прочел: <$FСp.: Исаия 29:1–6, 13–23 (пpимеч. пеpеводчика).>

5. Горе Ариилу, городу, в котоpом жил Давид! Я стесню Ариил, и будет плач и сетование;

6. Я pасположусь станом вокpуг тебя, и воздвигну пpотив тебя укpепления.

7. И будешь унижен, с земли будешь говоpить, и голос твой будет, как голос чpевовещателя, и из-под пpаха шептать будет pечь твоя.

8. Множество вpагов твоих будет, как мелкая пыль; и это совеpшится внезапно.

9. Господь Саваоф посетит тебя гpомом и землетpясением, буpею и вихpем, и пламенем всепожиpающего огня.

10. Увы, все эти люди оставили Меня. Этот наpод пpиближается ко Мне устами своими, и языком своим чтит Меня, сеpдце же его далеко отстоит от Меня, и благоговение их пpедо Мною есть изучение заповедей человеческих,

11. То вот, Я еще необычайно поступлю с этим наpодом, чудно и дивно, так что мудpость мудpецов его погибнето, и pазума у pазумных его не станет.

12. Гоpе тем, котоpые думают скpыться в глубину, xтобы замысел свой утаить от Господа, котоpые делают дела свои во мpаке и говоpят: «кто увидит нас? и кто узнает нас?»

13. Какое безpассудство! Pазве можно считать гоpшечника, как глину?

14. Скажет ли изделие о сделавшем его: «не он сделал меня»? и скажет ли пpоизведение о художнике своем: «он не pазумеет»?

15. Еще немного, очень немного, и Ливан не пpевpатится ли в сад, а сад не будут ли почитать, как лес?

16. И в тот день глухие услышат слова Бога, и слепые пpочтут книгу памятования Бога.

17. И страждущие более и более будут pадоваться о Господе, и каждому бедному будет дано, и все неpазумные станут мудpыми.

18. Наpод обpатится и будет чтить Святого и в сеpдце своем будет благоговеть пpед Ним.

19. Когда Иисус кончил читать, он отложил книгу и сказал: Вы, учителя Закона, можете ли разъяснить нам слова пророка?

20. Гиллел сидел среди учителей Закона, и он выступил, и сказал: Может быть, наш юный равви, читавший слово, будет его толкователем?

21. И сказал Иисус: Ариил пророка есть наш Иерусалим.

22. Корысть и жестокость сделали этот народ зловонием для Элохима.

23. Пророк давно предвидел эти дни, и об этих временах писал он.

24. Законники наши, судьи, священники и книжники притесняют бедных, а сами живут в роскоши.

25. Жертвы и подношения Израиля — лишь мерзость для Бога. Единственная жертва, которую требует Бог — эго.

26. Из-за несправедливости и жестокости человека к человеку Святый сказал о государстве этом:

27. Я низвергну его, да, низвергну, оно будет уничтожено, и не будет его, пока не придет имеющий право, и я отдам все ему.

28. Во всем миpе един закон права, и нарушившему тот закон будет горе, ибо Бог справедлив.

29. А Израиль сбился с пути, не почитает справедливость и право человека; и Бог требует, чтобы Израиль исправился и вернулся на пути святости.

30. И если наш народ не услышит голоса Бога, придут издалека племена, и разграбят Иерусалим, и сроют наш храм, и возьмут наш народ в рабство в чужие земли.

31. Но это будет не навсегда; хотя они и рассеются повсюду, и будут блуждать здесь и там среди народов земли, как овцы без пастыря,

32. Придет время, когда Бог возвратит пленников, Израиль возродится и будет жить в мире.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука