Читаем Евангелие эпохи Водолея полностью

10. Но человек сотворен по их подобию, и кто смотрит в лицо человеку, смотрит на образ Бога, говорящего изнутри.

11. И если человек почитает человека, он почитает Бога, и то, что делает человек для человека, он делает для Бога.

12. И вы должны помнить, что если человек наносит вред мыслью, словом или делом другому человеку, то он вредит Богу.

13. Если вы хотите служить Богу, говорящему изнутри сердца, просто служите своему ближнему — родственнику и чужому, страннику, что у ваших ворот, и врагу, который желает вам зла.

14. Помогите бедному и помогите слабому; не причиняйте зла никому и не желайте того, что вам не принадлежит.

15. Тогда вашим языком будет говорить Святый; и он будет улыбаться из-за ваших слез, будет освещать ваше чело радостью и наполнять сердце миром.

16. И тогда люди спросили: Кому мы будем приносить дары? Где будем совершать жертвоприношения?

17. И сказал Иисус: Отец наш не просит бесполезной порчи растений, зерна, телят и ягнят.

18. То, что сжигается на алтарях, выбрасывается. Никакого благословения не обрящет тот, кто отбирает пищу у голодных ртов, чтобы уничтожить ее в огне.

19. Если хотите принести жертву Богу нашему, просто положите ваш дар — зерно или мясо — на стол бедняка.

20. От него вознесется к небу фимиам и вернется к вам благословением.

21. Свергните ваших идолов; они не могут слышать вас; обратите все ваши жертвенные алтари в пепелище.

22. Сделайте своими алтарями сердца человеческие и сожгите ваши жертвы в огне любви.

23. И весь народ дивился и хотел поклониться Иисусу как Богу, но Иисус сказал:

24. Я человек, ваш брат, пришедший показать путь к Богу; вы не должны поклоняться человеку; славьте Бога, Святаго.

Глава 27

Иисус посещает празднество в Бихаре. Новая проповедь о равенстве людей. Притча о сломанных колосьях.

1. Слава об Иисусе как учителе разнеслась повсюду, и народ сходился из близких и далеких мест слушать его слово истины.

2. В Бихаре, на священной реке браминов, он учил много дней.

3. Ах, богатый человек из Бихара, устроил пир в честь гостя и позвал всех желающих.

4. И многие пришли; были среди них воры, грабители и блудницы. Иисус сидел среди них и учил; но его последователи были недовольны, что сидел он с ворами и блудницами.

5. И они укоряли его; они говорили: Раввуни, учитель мудрости, этот день будет дурным днем для тебя.

6. Разнесется слух, что ты знаешься с ворами и блудницами, и люди будут избегать тебя, как избегают аспида.

7. Иисус отвечал им и сказал: Учитель никогда не прячется ради сохранения доброго имени и славы,

8. Которые суть никчемные безделушки на один день; они всплывают и тонут, как пустые сосуды в ручье; они иллюзорны и преходящи;

9. Они суть бессмыслица, шум, который поднимают люди; и пустой человек по этому шуму составляет суждение.

10. Бог и все великие судят о людях по тому, кто они есть, а не по тому, кем они кажутся не по имени и не по славе.

11. Эти блудницы и воры — дети моего Бога-Отца; их души так же дороги ему, как ваши, или как души браминских жрецов.

12. И они трудятся над теми же задачами жизни, над которыми и вы, гордящиеся своей порядочностью и моралью, трудитесь.

13. И некоторые из них решили более трудные задачи, чем вы, смотрящие на них с презрением.

14. Да, они грешники и сознают за собой вину, тогда как вы виновны, но достаточно хитры, чтобы прикрывать свою вину изысканным одеянием.

15. Вы, люди, презирающие этих блудниц, этих пьяниц и этих воров, думающие, что вы чисты в сердце и в жизни, что вы много лучше, чем они, выступите вперед, чтобы люди могли узнать вас.

16. Грех лежит в желании, в вожделении, а не в действии.

17. Вы жаждете богатства других людей, вы смотрите на чарующие формы и вожделеете к ним.

18. Вы обманываете каждый день и желаете золота, почета и славы только для своего корыстного эго.

19. Человек, который желает чужого — вор; а та, что вожделеет — падшая. Тот, кто не есть ни то и ни другое, пусть отзовется.

20. Никто не отозвался; обивинители хранили молчание.

21. И сказал Иисус: Все свидетельства сегодняшние против тех, кто обвинял.

22. Чистые сердцем не обвиняют. Люди с низким сердцем, желающие сокрыть свою вину священным дымом благочестия, всегда гнушаются пьяниц, воров и падших женщин.

23. Это отвращение и это презрение — притворство, ибо под личиной пpославленного ученого могут обнаружиться вожделение, обман и многие тайные грехи.

24. У человека, который проводит время, выпалывая сорняки других людей, нет времени полоть свои собственные, и лучшие цветы жизни вскоре увянут и умрут, и не останется ничего, лишь плевелы, колючки и репейники.

25. И рассказал Иисус притчу: У одного земледельца были большие поля созревшего хлеба; когда осматривал он их, то увидел, что многие стебли погнуты и поломаны.

26. И тогда послал он своих жнецов и сказал: Нам не спасти колосьев со сломанными стеблями.

27. Идите, срежьте и сожгите колосья со сломанными стеблями.

28. И через много дней пошел он счесть зерно свое, но не нашел ни единого зернышка.

Перейти на страницу:

Похожие книги

Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами
Интервью и беседы М.Лайтмана с журналистами

Из всех наук, которые постепенно развивает человечество, исследуя окружающий нас мир, есть одна особая наука, развивающая нас совершенно особым образом. Эта наука называется КАББАЛА. Кроме исследуемого естествознанием нашего материального мира, существует скрытый от нас мир, который изучает эта наука. Мы предчувствуем, что он есть, этот антимир, о котором столько писали фантасты. Почему, не видя его, мы все-таки подозреваем, что он существует? Потому что открывая лишь частные, отрывочные законы мироздания, мы понимаем, что должны существовать более общие законы, более логичные и способные объяснить все грани нашей жизни, нашей личности.

Михаэль Лайтман

Религиоведение / Религия, религиозная литература / Прочая научная литература / Религия / Эзотерика / Образование и наука