—
— Зачем говорить о мифологии древних времен. Никто не воспринимает буквально эти сказки о богах.
—
— Армагеддона? Разве это не христианское представление?
— Ты совершенно прав. А парадоксальным — и для некоторых пугающим — в этой связи является то, что Евангелие Люцифера старше христианского пророчества на несколько тысяч лет.
— Но из этого не следует, что пророчество верное.
— Конечно.
— Что же случилось с манускриптом на Вселенском соборе 325 года в Никее?
— Среди многих тем, стоявших в центре внимания епископов и Отцов Церкви, была тема ереси. То есть, в сущности, они говорили об инакомыслящих. Вселенский собор в Никее считается одним из первых форумов, где христиане обсуждали что-то коллегиально. Перед епископами стояла задача уничтожить все тенденции к отклонению от единой религиозной линии. И в частности, например, точку зрения ариан,
[56]которые считали, что Иисус не был по природе своей таким же божественным, как сам Бог. Поплатились за свои взгляды и гностики. А в качестве совсем маленького довеска принято решение уничтожить древний текст «Пророчества Ангела Света». Сжечь его. Более всего это решение напоминало символический акт.— Но его не сожгли?
— Достоверно это не известно. Но похоже, что либо весь манускрипт, либо его части сохранились.
— Откуда эти сведения?
— Упоминания о Евангелии и цитаты из него обнаружены в других источниках того времени. На протяжении всей истории в неортодоксальной религиозной среде циркулировали короткие фрагменты, предположительно копии отдельных разделов Евангелия Люцифера. Но только в 1970 году в Египте обнаружилась — предположительно — часть этого манускрипта. К сожалению, этот текст пропал в том же году вместе с Джованни Нобиле, который привез его для изучения в Рим.
— По сведениям Альдо Ломбарди, по сей день неизвестно, что стало с профессором и с манускриптом.
— Я знаю эту историю.
— Ну, есть же объяснение всему. Манускрипту. Убийствам. Так что я буду продолжать поиск, пока не разберусь, что к чему. Надеюсь, Альдо Ломбарди мне поможет.
— Альдо, пожалуй, единственный человек на свете, так много знающий об истории Евангелия Люцифера. — Он закашлялся. Сухим надрывным кашлем. — Бьорн, могу я попросить тебя об одной услуге? Я хочу кое-что предложить.
— Что именно?
— Я хочу, чтобы Моник была с тобой.
Трудно сказать, кто из нас двоих был больше изумлен. Моник издала странный горловой звук и опустилась на край кровати. Что-то быстро написала в блокноте, показала. Дирк покачал головой. Она положила на его руку ладонь и сжала ее.
— Моник? — повторил я, вернув самообладание.
— Чтобы действовать вместе с тобой.
— Но почему?
— Она — прекрасная помощница, поверь мне, я ее знаю!
— Действовать вместе? — спросил я, затягивая время, чтобы успеть переварить предложение.
— Она может стать твоим помощником, ассистентом, называй как хочешь.
Не каждый день пожилой муж пытается навязать мне свою молодую супругу. Я не знал, что сказать.
— Мне надо ехать в Париж, Каркассон и Рим, — пробормотал я уклончиво.
— Моник тебе пригодится. Она знает эти места.
— На автомобиле!
— Моник водит автомобиль.
— На крохотном «Ситроене-2CV»!
— Белтэ… Можно ей с тобой поехать? Ну пожалуйста. Ты принимаешь мое предложение?
Я перевел глаза с Дирка ван Рейсевейка на Моник, которая что-то написала. Он прочитал, но не прокомментировал. Я не знал, что сказать. Больше всего я люблю работать один. Но в пользу Моник говорило то, что я с самого начала был очарован ею.
— Бьорн?
— Конечно, — вырвалось у меня. — Конечно.
Вот так Моник вошла в мою жизнь.
XII
ПАУК