Евангелие огня

В главе: «Религиозная метафизика Николая Лескова», мы рассмотрим ряд прекрасных положительных персонажей Николая Лескова. Я искренне преклоняюсь перед его религиозным чутьём. И мне не понятно, почему талант такого писателя недооценен. Лесков – мастер положительных персонажей и Достоевский со своими помоечными отрицательными персонажами должен чистить обувь в прихожей Лескова. Работать дневальным и учиться творить прекрасное, а не безобразное. Эта глава для меня принципиально важна, просто звиздец как важна, так как пытливый критик скажет: «– Ты чё сделал, урод, потник ты вафельный! Взял всё покрошил на амлет. А где луч света в тёмном царстве? Гони «луч света», пока ветер без камней! Пока сочных люлей не наваляли». Блин. Товарищ критик прав, кэ-лэ-мэ-нэ. Ну прав: люлей наваляет, если не исправлюсь. Глава лесковских героев и глава «О легенде Данко», полностью компенсирует причинённые мною (Метафизические ожоги) разрушительные тенденции. Но сначала крошилово и мочилово! Крошилово – это святое. Я не могу без крошилова; мне надо что-нибудь сломать! Иначе эта обдолбанная «святая Троица» сломает меня. Я не хочу опять нарваться на этот взгляд медузы Горгоны. Да ну на фиг, я лучше что-нибудь по-хорошему сломаю. Похороню пару религий и меня помилуют.

Ни одно достойное произведение не может обойтись без «кровищи и бандитищи». Классика жанра: глаза у зрителей горят только в Колизее. Вывод: «ссать надо прямо по ветру», а не против него. Почикаем ваш фундамент, религиозные основы, всё переточим в труху…

«…Вот это мне как льву принадлежит без спору.

Вот это мне за то, что всех сильнее я!

А к этой кто из вас чуть лапу кто протянет,

Тот с места жив не встанет!»

(«Лев на ловле». Иван Андреевич Крылов.)

Ну вот, Лев всё «порешал» – порешил. Ща мы тоже тут порешаем… Порешим что-нибудь.

Четыре «Метафизических ожога» – это огненная переплавка смыслов, идеалов, ценностей и принципов; огненный шторм переплавки СМЫСЛОВ. Я не верю в Бога, потому что увидел и осознал первопричину Бога во всём. ВЕРИТ ТОТ, КТО НЕ ВИДИТ. Огонь – это алхимия сотворения новых смыслов; то, чем и занимался Иисус Христос – творил идеалы и смыслы, занимался алхимией (не магией), метафизикой. Алхимия и метафизика работает с психическими энергиями, и творит смыслы, идеалы, ценности, ориентиры добра и зла. Творит то, что свято. Моя попытка творить идеалы и смыслы отражена в расшифровке легенды Максима Горького, «Данко». (Следующая легенда к расшифровке: легенда «Великого инквизитора». Никто даже и подумать не мог, что легенду Данко надо расшифровывать… «Но если все будут спать, кто тогда будет петь?». (В. Цой.) Легенда Достоевского нуждается в глубочайшей расшифровке. Сейчас я выжат настолько, что не смогу это сделать. Нужны силы и время. Мне не нужны деньги: всё, что заработаю отдам в Проект. Мне нужны смыслы! Одну вершину я покорил. Непокорённой вершиной осталась легенда о Великом Инквизиторе. Там дофигища смысла и его надо раскрыть.) В этой легенде люди отправились на поиски новой земли и новых смыслов, ушли от старой жизни в поисках новой, построенной на новых физических принципах – метафизических (мир высших смыслов). И они их нашли… В главе «О легенде Данко», мы расскажем, что же они нашли, что такое Царство Небесное? Это мир неосязаемых чувств Сокола и к миру Ужа Царство Небесное имеет только поверхностное отношение. Сокол иногда приземляется на землю, но не живёт на ней. Почистил пёрышки, клюнул Ужа в бубен, этого тупого дятла, который думает, что рай дают пять органов чувств, и опять полетел в Небо.

Огонь – нематериален, поэтому его обнаружение практически невозможно. Я гонялся за ним десятки лет, вёл охоту, выслеживал… шёл ради него на жертвы и лишения («Исповедь»). Всё это для меня не имело значения… мне нужен был результат любой ценой – дар Огня; даже ценой всего, ценой нескончаемой вереницы потерь и поражений…