Евангелие от Александра (моя весть)

Поможет ли наше языческое начало (даже если его считать промежуточным,

если считать его заблуждением, которое всё-таки дало образ мыслей для восприятия благой вести, и было для неё не песчаным, а каменным основанием, удерживающим всецело весть в головах людей).

Почему традиции и опыт языческой Руси потерян, во многом даже специально уничтожен. Почему он не оставлен для поучительных сравнений, для памяти неумело запечатленных в каменных и деревянных изваяниях ликов предков.

Возможно ли подобное уничтожение сейчас, хотя бы того, что осталось, как незримая помощь нам во многом обманутым потомкам.

Плоды вкусны, соплодия же горьки.

Общение рождает дружбу, сообщения нет. Заметьте, власть, даже церковная, не хочет общаться и дружить, но хочет сохранить надуманную внешнюю (порой пустую) статусность, беспрерывно потчуя нас своими, ставшими дежурными, сообщениями. Тех же, кто хотел дать людям свою открытость и дружбу, просто не пускают в «телеящик».

Нас заставляют обращаться (законным или иным бумажным установлением) уважительно к тем, кто не доказал и не стремиться доказать обоснованность такого уважения подлинным общением и насущной пользой юной да и любой по возрасту душе, пользуется этим написанным на бездушной бумаге формально.

Вместо деревянных идолов нам навязали идолов бумажных (тексты) и рисованных, говоря де, вот были люди, святые, пророки, и есть бог(и). Требуют: соответствуй им, призывая фактически соответствовать мертвому, не наполненному живым общением образу. Этот образ обеднен, поскольку создан зачастую интимной верой одного человека и только в одной душе.

Если раньше человека учил человек живым словом и живым общением (душа в душу),

то теперь это потеряно, в живом общении во многих сферах жизни человеку отказано, ему отказано в пути к Богу-Целому.

Да и наверное правильно: не надо вместе с завравшимися, с заранее требующими уважения к себе, короновавшими себя в отличии от их бога, чертями идти к Богу-Целому, пусть пока он будет создан у человека в его интимном воображении.

Нас одаривают многими красивыми вещами, истинами в виде премудро склеенных её обрывков, что заставляет ими любоваться, делиться ими, неосознанно принимать за единственно верное в жизни, надолго оказавшись под их властью.

И здесь языческое в слове «красота» (истин) откроет через самостоятельное мышление тайные уголки, когда её назвать синонимично лепота. И здесь опять приставка Со– как подсказка от наших добрых (охаянных носителями новой чистоты и святости) предков опережает лепоту в мыслях