Евангелие от Матфея. Исторический и богословский комментарий. Том 2

¹¹Иисус же стал пред правителем. И спросил Его правитель: Ты Царь Иудейский? Иисус сказал ему: ты говоришь. ¹²И когда обвиняли Его первосвященники и старейшины, Он ничего не отвечал. ¹³Тогда говорит Ему Пилат: не слышишь, сколько свидетельствуют против Тебя? ¹⁴И не отвечал ему ни на одно слово, так что правитель весьма дивился. ¹⁵На праздник же пасхи правитель имел обычай отпускать народу одного узника, которого хотели. ¹⁶Был тогда у них известный узник, называемый Варавва; ¹⁷итак, когда собрались они, сказал им Пилат: кого хотите, чтобы я отпустил вам: Варавву или Иисуса, называемого Христом? ¹⁸ибо знал, что предали Его из зависти. ¹⁹Между тем, как сидел он на судейском месте, жена его послала ему сказать: не делай ничего Праведнику Тому, потому что я ныне во сне много пострадала за Него. ²⁰Но первосвященники и старейшины возбудили народ просить Варавву, а Иисуса погубить. ²¹Тогда правитель спросил их: кого из двух хотите, чтобы я отпустил вам? Они сказали: Варавву. ²²Пилат говорит им: что же я сделаю Иисусу, называемому Христом? Говорят ему все: да будет распят. ²³Правитель сказал: какое же зло сделал Он? Но они еще сильнее кричали: да будет распят. ²⁴Пилат, видя, что ничто не помогает, но смятение увеличивается, взял воды и умыл руки перед народом, и сказал: невиновен я в крови Праведника Сего; смотрите вы. ²⁵И, отвечая, весь народ сказал: кровь Его на нас и на детях наших. ²⁶Тогда отпустил им Варавву, а Иисуса, бив, предал на распятие.

Повествования четырех евангелистов о суде Пилата очень существенно отличаются одно от другого. Самая короткая версия принадлежит Марку. Версия Матфея достаточно близка к ней, однако содержит некоторые важные дополнения. Версия Луки существенно отличается от двух предыдущих: в частности, она содержит целый дополнительный эпизод, описывающий допрос Иисуса у Ирода. Наконец, наиболее подробно и детально встречу Иисуса с Пилатом описывает Иоанн. Его повествование пересекается с прочими лишь в нескольких основных пунктах.

«Ты Царь Иудейский?»

Все три евангелиста-синоптика одинаково передают вопрос Пилата «Ты Царь Иудейский?» и утвердительный ответ Иисуса. При этом ни Матфей, ни Марк не уточняют, в чем Иисуса обвиняли первосвященники: Марк лишь ограничивается упоминанием о том, что «первосвященники обвиняли Его во многом» (Мк. 15:3). Согласно Луке, первосвященники настаивали на смерти Иисуса, «говоря, что Он возмущает народ, уча по всей Иудее, начиная от Галилеи до сего места. Пилат, услышав о Галилее, спросил: разве Он Галилеянин? И, узнав, что Он из области Иродовой, послал Его к Ироду, который в эти дни был также в Иерусалиме» (Лк. 23:5–7).

Лука – единственный из четырех евангелистов, кто упоминает о допросе Иисуса Иродом. В научной литературе историчность этого эпизода часто подвергается сомнению[616]. В качестве оснований для сомнений указывают, в частности, на то, что для встречи с Иродом не было достаточно времени[617]. Однако если учитывать, что вероятным местом пребывания Пилата был дворец Ирода, в данном эпизоде нет ничего неправдоподобного: посещение Ирода и возвращение к Пилату могло занять не более получаса. То обстоятельство, что Ирод наверняка находился в Иерусалиме в праздник пасхи, свидетельствует в пользу историчности эпизода.

Об участии Ирода, наряду с Пилатом, в осуждении Иисуса евангелист Лука говорит и в Книге Деяний, приводя молитву христианской общины: