Евангелие от Матфея. Комментарий

В Нем Моя отрада – эти слова также напоминают слова некоторых псалмов (Пс 44.3 (43.4); 149.4), а также Ис 62.4 (LXX). Иероним приводит цитату из Евангелия евреев: «И произошло так: когда Господь выходил из воды, Дух Святой сошел и наполнил Его, и покоился в Нем, и сказал Ему: “Мой Сын, из всех пророков Я ждал Тебя, что Ты должен прийти и Я могу покоиться в Тебе, ибо Ты Мой покой, Мой Сын первородный, и Ты будешь править вечно”». Замечено, что в Ветхом Завете это словосочетание очень часто стоит вместе с глаголом «избирать» (ср. Лк 9.35).

Небесный голос свидетельствует о том, что Иисусу предназначена роль, в которой сочетаются и царское достоинство (Пс 2.7), и смирение и страдания избранного служителя Божьего (Ис 42.1), и жертвенность Исаака (Быт 22). Все дальнейшее Его служение будет объяснением того, что значит быть Божьим Сыном.

Итак, это событие настолько важное, что о нем говорится во всех Евангелиях, а два из них, Марк и Иоанн, с него начинают свое повествование. Это тот великий и таинственный момент, когда Сын Божий в полноте Святого Духа начинает Свое служение на земле.

4.1-11 ИСПЫТАНИЕ В ПУСТЫНЕ

(Мк 1.12-13; Лк 4.1-13)

¹Потом Иисус был уведен Духом в пустыню, чтобы там Его испытал дьявол. ²Иисус провел сорок дней и сорок ночей в посте и сильно проголодался. ³Дьявол, испытывавший Его, подошел и сказал Ему:

— Если Ты Сын Бога, скажи, пусть эти камни станут хлебом.

⁴Иисус ответил:

— В Писании сказано:

«Не только хлебом должен жить человек,

но и каждым словом,

исходящим из Божьих уст».

⁵Тогда дьявол приводит Его в святой город, ставит Его на самый верх Храма ⁶и говорит Ему:

— Если Ты Сын Бога, бросься вниз. Ведь Писание говорит:

Бог «ангелам Своим

повелит оберегать Тебя –

они на руки подхватят Тебя,

чтобы нога Твоя не споткнулась о камень».

⁷— Там сказано также: «Не испытывай Господа, Бога твоего», — ответил Иисус.

⁸Снова берет Его дьявол, на очень высокую гору, показывает Ему все царства мира во всем их блеске ⁹и говорит Ему:

— Я все это отдам Тебе, если Ты, пав на землю, поклонишься мне.

¹⁰— Прочь, Сатана! — отвечает Ему тогда Ии­сус. — Ведь Писание говорит:

«Господу, Богу твоему, поклоняйся,

и Его одного почитай».

¹¹Тогда дьявол оставляет Его. Тут же пришли к Иисусу ангелы и прислуживали Ему.

10 Прочь – в некоторых рукописях: «Прочь от Меня».

1 Евр 2.18; 4.15 2 Исх 34.28 3 Мф 4.6; 27.40 4 Втор 8.3 6 Пс 91 (90). 11-12 7 Втор 6.16; 1 Кор 10.9 10 Втор 6.13

Ст. 1 – Сразу же за излиянием Святого Духа следует испытание. Евангелист подчеркивает, что Иисус направляется в пустыню по воле Бога, Он уведен туда Духом Божьим. Пустыней в Новом Завете называется ненаселенное, безлюдное место, в отличие от Городов и селений. В богословском языке это место суда и обновления, место испытания.

В пустыне Иисус должен быть испытан. Идея того, что человек испытывается Богом для проверки истинности его веры и преданности, коренится в Ветхом Завете (Быт 22.1; Исх 16.4; 20.20; Втор 8.2 и др.). О том же неоднократно говорится и в Новом Завете (Евр 2.18; 11.17; 1 Петр 1.6-7; Иак 1.12). В Библии у этого слова нет современного значения «провоцировать, толкать на грех, искушать», его основное значение – «испытывать, проверять на крепость». Но в этом отрывке у слова появляется и дополнительный оттенок: ведь дьявол, испытывая Иисуса, пытается склонить Его отступиться от воли Отца, то есть толкнуть на грех. Иисус принял предложенное Ему Богом служение, и теперь Его верность и преданность Отцу, решимость исполнить Его волю и не свернуть с крестного пути подвергается проверке.