Евангельская история

Если Я свидетельствую Сам о Себе, то свидетельство Мое не есть истинно. Есть другой, свидетельствующий о Мне; и Я знаю, что истинно то свидетельство, которым он свидетельствует о Мне. Вы посылали к Иоанну, и он засвидетельствовал об истине. Впрочем, Я не от человека принимаю свидетельство, но говорю это для того, чтобы вы спаслись. Он был светильник, горящий и светящий; а вы хотели малое время порадоваться при свете его.

Я же имею свидетельство больше Иоаннова: ибо дела, которые Отец дал Мне совершить, самые дела сии, Мною творимые, свидетельствуют о Мне, что Отец послал Меня.

И пославший Меня Отец Сам засвидетельствовал о Мне. А вы ни гласа Его никогда не слышали, ни лица Его не видели. И не имеете слова Его, пребывающего в вас, потому что вы не веруете Тому, Которого Он послал.

Исследуйте Писания, ибо вы думаете чрез них иметь жизнь вечную; а они свидетельствуют о Мне. Но вы не хотите придти ко Мне, чтобы иметь жизнь.

Я не принимаю славы от человеков, но знаю вас: вы не имеете в себе любви к Богу. Я пришел во имя Отца Моего, и не принимаете Меня; а если иной придет во имя свое, его примете. Как вы можете веровать, когда друг от друга принимаете славу, а славы, которая от Единого Бога, не ищете?

Не думайте, что Я буду обвинять вас пред Отцем: есть на вас обвинитель Моисей, на которого вы уповаете. Ибо если бы вы верили Моисею, то поверили бы и Мне, потому что он писал о Мне. Если же его писаниям не верите, как поверите Моим словам?

46. Срывание колосьев в субботу и оправдание сего действия

Мф. 12, 1–8; Мк. 2, 23–28; Лк. 6, 1–5

В субботу, первую по втором дне Пасхи, случилось Господу Иисусу проходить засеянными полями. Ученики Его взалкали и дорогою начали срывать колосья и есть, растирая руками. Фарисеи, увидев это, сказали Ему: вот ученики Твои делают то, чего не должно делать в субботу. Смотри, для чего они делают в субботу, чего не должно делать? Некоторые же из фарисеев и самим ученикам сказали: зачем вы делаете то, чего не должно делать в субботы?

Господь Иисус сказал им в ответ: разве никогда не читали вы, что сделал Давид, когда имел нужду и взалкал сам и бывшие с ним? Как он вошел в дом Божий, при первосвященнике Авиафаре, и хлебы предложения, которых не должно было есть ни ему, ни бывшим с ним никому, а только одним священникам, взял и ел и дал и бывшим с ним? Или не читали вы также в Законе, что в субботы священники в храме нарушают субботу, однако невиновны? Но Я говорю вам, что здесь Тот, Кто больше храма. Если бы вы знали, что значит: милости хочу, а не жертвы, то не осудили бы невиновных (Ос. 6, б). И сказал им: суббота для человека, а не человек для субботы. Посему Сын Человеческий есть господин и субботы. И отошел оттуда.

47. Исцеление сухорукого в субботу и обличение фарисеев

Мф. 12, 9–13; Мк. 3, 1–5; Лк. 6, 6–10

В другую субботу случилось Господу войти в синагогу и учить. Там был человек, у которого правая рука была сухая. Книжники же и фарисеи наблюдали, не исцелит ли его Христос Господь в субботу, чтоб найти обвинение против Него. И спросили Его: можно ли исцелять в субботу?

Но Он, зная помышления их, сказал человеку, имеющему сухую руку: встань и выступи на средину. Он встал и выступил. Тогда сказал им Господь Иисус: спрошу Я вас: что должно делать в субботу? добро или зло? спасти душу или погубить? Но они молчали. Он же сказал им: кто из вас, имея одну овцу, если она в субботу упадет в яму, не возьмет ее и не вытащит? Сколько же лучше человек овцы? Итак, можно в субботу делать добро.

Потом, воззрев на них с гневом, скорбя об ожесточении сердец их, сказал человеку тому, сухорукому: протяни руку твою: он так и сделал, протянул, и стала рука его здорова, как и другая.

48. Фарисеи раздражаются. Господь удаляется к морю

Мф. 12, 14; Мк. 3, 6–7; Лк. 6, 11

Фарисеи пришли в бешенство и говорили между собою, что бы им сделать с Господом Иисусом? Потом, вышедши, немедленно составили с Иродианами совещание против Него, как бы погубить Его. Но Господь Иисус, узнав о злобных против Него замыслах, удалился оттуда со Своими учениками к морю.

Третье пребывание Господа в Капернауме

49. Большое стечение народа

Мф. 12, 15; Мк. 3, 7–9

И последовало за Ним множество народа из Галилеи, Иудеи, Иерусалима, Идумеи и из-за Иордана. И живущие в окрестностях Тира и Сидона, услышав, что Он делал, шли к Нему в великом множестве. И сказал Он ученикам Своим, чтобы для Него готова была лодка, по причине многолюдства, чтобы не теснили Его.

50. Обильные исцеления

Мф. 12, 15–21; Мк. 3, 10–12