Евергетин или Свод богоглаголивых речений и учений Богоносных и Святых Отцов

— Вот лежит ценная вещь, — ответил старец, — к ней подошли два брата. Один достиг великой меры, а другой малой. Если помысел брата, достигшего совершенства, скажет: «Я хочу, чтобы у меня была эта вещь», то брат сразу отсечет его и не осквернится. А тот, кто еще не достиг великой меры, пусть даже будет продолжать вожделеть эту вещь, охваченный помыслом, не осквернится, если не возьмет ее в руки.

2. Из святого Ефрема

Брат, поддерживай немощного, а крепкому брату это от тебя не нужно. Как сказано в Писании, "не здоровые имеют нужду во враче, но больные" (Мф 9,12). И еще: "Мы, сильные, должны сносить немощи бессильных" (Рим 15,1).

Глава 48: О том, что человека впавшего в грех и близкого к отчаянию, не следует резко клеймить и обличать, но сочувствовать ему и кротко утешать, чтобы остановить его падение, а также доброжелательно принять оставившего, а потом вновь вернувшегося в монастырь

1. Из Патерика

Одного брата оклеветали в монастыре, обвинив в блуде. Он бросил монастырь и ушел к авве Антонию. Затем пришли братья из монастыря, чтобы, как они говорили, исцелить брата, обратив его к покаянию. Они стали обличать его:

— Ты натворил то-то и то-то.

Брат оправдывался, что ничего подобного он не делал. При их разговоре присутствовал авва Пафнутий Кефала, который рассказал такой случай:

— Я видел на берегу реки человека, который по колено завяз в тине. Пришли люди, стали помогать ему и утопили его по шею.

Авва Антоний сказал тогда об авве Пафнутии:

— Вот истинный человек, способный исцелить и спасти душу.

Братья, умилившись словам старцев, покаялись перед братом, и призванные к этому отцами, приняли его обратно в монастырь

2. Авва Пимен сказал: «Если человек согрешит, но будет отказываться, не обличай его, а то отсечешь у него желание покаяться. Напротив, скажи ему: «Не падай духом, брат, и будь осторожен впредь». Тогда ты пробудишь в его душе раскаяние.

2. Из святого Ефрема

Если брат уйдет из монастыря под каким-нибудь предлогом, потом заболеет или просто раскается и вернется в монастырь, не прогоняйте его, напротив, примите обратно, как неотъемлемую часть своего тела. Пусть он согрешил, покинув монастырь, а ты будь милостив к нему ради Господа, который сказал: "Так как вы сделали это одному из сих братьев Моих меньших, то сделали Мне" (Мф 25,40).

2. Заботиться только о себе самом запрещено. Спаситель сказал: "Не заботьтесь для души вашей, что вам есть и что пить" (Мф 6, 25) и т. д. И апостол советует: "Не о себе только каждый заботься, но каждый и о других" (Флп 2,4). Тем самым он ставил любовь выше всех свершений и дарований (Ср.: 1 Кор 13,1-13).

3. Хорошее дело — молитва, сопровождаемая постом. Но пост оправдывает только милостыня. Как сказано в Писании: "Милости хочу, а не жертвы" (Мф 9,13).

4. Посмотри, как Пророк обличает немилосердных: "Не думал оказывать милость, но преследовал человека бедного и нищего и сокрушенного сердцем, чтобы умертвить его" (Пс 108,16). И еще: "Кого Ты поразил, они еще преследуют, и страдания уязвленных Тобою умножают" (Пс 68, 27).

5. Спаситель повелевает нам быть щедрыми, когда говорит: "Будьте милосерды, как и Отец ваш милосерд" (Лк 6, 36). Он называет милостивых блаженными: "Блаженны милостивые, ибо они помилованы будут" (Мф 5,7). Также он заповедал нам произносить в молитве к Богу: "И прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим" (Мф 6,12).

6. Прими заблуждавшегося и покаявшегося, если он поистине показал чистое и подлинное покаяние. Послушай слова апостола: "Вам лучше уже простить его и утешить, дабы он не был поглощен чрезмерною печалью". И поэтому прошу вас оказать ту любовь (2 Кор 2,7–8).