Читаем Евнухи в Византии полностью

Протовестиарий и, возможно, паракимомен (и потому, вероятно, евнух) Михаила III в конце его правления. В ночь убийства Михаила в 867 году не спал в опочивальне императора.

170. Родан (IV век)

См.: PLRE 1, Rhodanus, p. 764; Guyo (1980), 225; Schölten (1995), 215–216.

Богатый и могущественный praepositus sacri cubiculi при Валентиниане I. Его судили за несправедливое отношение к женщине по имени Вероника и казнили за то, что он не выплатил ей обещанную компенсацию.

171. Родофилий (Х век)

См.: PmbZ 26828.

Кувикуларий (и потому, возможно, евнух) Льва VI. Был отправлен с поручением на Сицилию, перевозя золото, когда ему пришлось остановиться в Фессалонике из-за болезни. Был схвачен и убит Львом Триполитом, который возглавил арабскую осаду города в 904 году.

172. Роман Лакапин (Х век)

См.: PmbZ 26842.

Сын Стефана Лакапина, был кастрирован по приказу Константина VII. Стал патрикием и севастофором. Иоанн I Цимисхий останавливался в его доме у подножия Вифинского Олимпа.

173. Роман Болгарин (Х век)

См.: PmbZ 26847.

Сын Петра Болгарского, жил заложником в Константинополе. Кастрирован по приказу евнуха Иосифа Вринги. Бежал из Константинополя, но позже передал Василию II Скопье, наместником которого был. Был назначен патрикием, препозитом и стратигом Абидоса.

174. Савва (XI век)

См.: Dumitrescu (1987).

Монах Савва изображен в рукописи гомилий Иоанна Златоуста (Paris. Coislin 79) наставляющим императора Никифора III Вотаниата. Поскольку он представлен без бороды, то можно утверждать, что он евнух.

175. Самона (ΙΧ–Х век)

См.: PmbZ 26973; ODB, 1835–1836; Janin (1935); Jenkins (1948); Rydén (1984); Tougher (1997b), 197–201.

Араб. Приобрел известность около 900 года, когда сообщил императору Льву VI о заговоре против его жизни. Стал ключевым функционером в его правление, несмотря на свою попытку бежать на родину в 904 году. Патрикий и паракимомен. Крестный отец сына Льва Константина VII. В конце концов, его затмил евнух Константин Пафлагонянин. После попытки дискредитировать своего соперника Самона был понижен в должности и заключен в монастырь.

176. Сатурнин (V век)

См.: PLRE 2, Saturninus 4, p. 980; Schölten (1995), 249.

В 449 году вместе с Диоскором, монофизитским архиепископом Александрии, сослал Флавиана, архиепископа Константинопольского, в Эпипу.

177. Сгурица (XI век)

См.: PBW, Sgouritzes (Anonymus 165).

Один из личных евнухов императрицы Зои. Через него она попыталась подкупить врача, чтобы тот отравил Иоанна Орфанотрофа.

178. Сергий (XI век)

См.: PmbZ 27045.

Описывается как один из самых близких спальничих Василия II. Был известен как хороший оратор, убедил сдаться болгар в крепости Мельник в Загории.

179. Симеон (XI век)

См.: PBW, Symeon 101.

Один из ведущих министров Константина VIII. Стал друнгарием виглы при императоре и носил титул проэдра. Сыграл важную роль в избрании Романа Аргира наследником Константина. При Романе III был доместиком схол и участвовал в кампании на Востоке. Может быть идентичен другому евнуху Симеону (PBW, Symeon 102).

180. Симеон Новый Богослов/Георгий (Х-XI века)

См.: PmbZ 27488; Magdalino (1998), 145.

Родом из Галаты в Пафлагонии. В детстве его звали Георгий. Был отправлен в Константинополь для получения образования и дальнейшей карьеры под присмотром своего дяди, китонита (и потому, вероятно, евнуха). Георгий стал спафарокувикуларием, но избрал монашескую жизнь, возможно, одновременно с отставкой евнуха Иосифа Вринги. Поступил в Студийский монастырь, где стал учеником Симеона Благоговейного. Перешел в монастырь святого Маманта и стал его настоятелем. Был плодовитым писателем и противоречивой фигурой церковной жизни. Вопрос о том, был ли Симеон евнухом, остается предметом дискуссий.

181. Синесий (VIII век)

См.: PBE, Synesios 2; PmbZ 7217.

Был отправлен с посольством к франкам примерно в 765 году. Посольство обсуждало вопрос о браке Льва, сына Константина V, с Гизелой, дочерью Пипина Короткого, а также вопрос об иконах.

182. Синет (VII век)

См.: PLRE 3, Synetus, p. 1214.

Castrensis sacri palatii, вместе с Филаретом сопровождал дочь Ираклия Епифанию в Святой Софии при ее коронации в 612 году.

183. Синутий (Х век)

См.: PmbZ 27090; Tougher (1997b), 199–200.

Хартуларий дрома при Льве VI, служил послом. Ему было поручено выполнение миссий в Тароне и Иверии, хотя он выполнил свою задачу только в Иверии. Возможно, также отправился в посольство в Багдад вместе с Львом Хиросфактом (Kolias (1939), 56).

184. Смарагд (VI–VII век)

См.: PLRE 3, Smaragdus 2, p. 1164–1166.

Chartularius sacri palatii и praepositus sacri palatii. Дважды был также экзархом Италии. В свой второй срок поставил статую императору Фоке в Риме.

185. Соломон (VI век)

См.: PLRE 3, Соломон 1, p. 1167–1177; ODB, 1925–1926.

Перейти на страницу:

Все книги серии История и наука Рунета. Страдающее Средневековье

Тело Папы
Тело Папы

Книга известного итальянского медиевиста Агостино Паравичини Бальяни представляет собой масштабный экскурс в историю папства – древнейшего духовного института Европы. Читателю предстоит познакомиться с ритуалами, сопровождавшими избрание и погребение великих понтификов, узнать, какие сакральные начала скрыты за их телесной оболочкой и как Курия толковала понятия бренности и вечности.В основе книги – рассуждения автора о сущности власти, о божественном и природном в человеке. Мир римских пап с мечтами о долголетии и страхом смерти, спорами о хрупкости тела и бессмертии души предстает перед нами во всем его многообразии.Перевод книги на русский язык выполнил российский медиевист, доктор исторических наук, специалист по культуре средневекового Запада Олег Воскобойников.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Агостино Паравичини - Бальяни

История
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность
Изгои Средневековья. «Черные мифы» и реальность

Закрытая община иноверцев, много столетий жившая в фанатичной христианской Европе. Алчные ростовщики и вероломные предатели – и поджидающие их за стенами квартала изощренные наветы и кровавые погромы. Как вы думаете, о каком народе мы сейчас говорим?Евреи. Как наглядно показывают писатели и кинематографисты, их тысячу лет ждали только презрение, ненависть и кровопролитие. Но так ли это на самом деле и сколько в этом стереотипе правды? Галина Зеленина расскажет вам совсем другую историю средневековых евреев и их заклятых соседей христиан – историю, которую реконструируют ученые. И поверьте – здесь есть, чему удивиться.В этой книге мы поговорим:– о политике церкви и короны, стремлении к законности и незаконных гонениях на евреев;– о повседневных контактах христиан и евреев в средневековом городе;– об иудео-христианской полемике, знаменитых диспутах и их последствиях;– о насилии, мученичестве и мессианских ожиданиях.История христиан и евреев содержит много загадок и мифов, которые должны быть раскрыты и исследованы. Давайте вместе начнем приоткрывать завесу этой тайны.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Гила Лоран

История
Легенды Царьграда
Легенды Царьграда

Настоящую книгу составили переводы греческих текстов VIII–X веков, рассказывающих различные истории, подчас фантастические, о древней культуре Константинополя. Заброшенные в «темные века» здания и непонятные статуи внушали горожанам суеверный ужас, но самые смелые из них пытались проникнуть в тайны древних памятников, порой рискуя жизнью. Загадочные руины обрастали пышными легендами, а за парадным фасадом Города крылся необычный мир древних богов и демонов.Путешествуя по «воображаемому Константинополю» вместе с героями текстов, читатель сможет увидеть, как византийцы представляли себе историю дворцов и бань, стен и башен, храмов и монастырей, а также окунуться в прошлое и даже будущее столицы христианского мира.Книга «Легенды Царьграда» составлена и переведена Андреем Виноградовым, российским историком, исследователем Византии и раннего христианства.

Андрей Юрьевич Виноградов

История
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе
Изобретение новостей. Как мир узнал о самом себе

Книга профессора современной истории в Университете Сент-Эндрюса, признанного писателя, специализирующегося на эпохе Ренессанса Эндрю Петтигри впервые вышла в 2015 году и была восторженно встречена критиками и американскими СМИ. Журнал New Yorker назвал ее «разоблачительной историей», а литературный критик Адам Кирш отметил, что книга является «выдающимся предисловием к прошлому, которое помогает понять наше будущее».Автор охватывает период почти в четыре века — от допечатной эры до 1800 года, от конца Средневековья до Французской революции, детально исследуя инстинкт людей к поиску новостей и стремлением быть информированными. Перед читателем открывается увлекательнейшая панорама столетий с поистине мульмедийным обменом, вобравшим в себя все доступные средства распространения новостей — разговоры и слухи, гражданские церемонии и торжества, церковные проповеди и прокламации на площадях, а с наступлением печатной эры — памфлеты, баллады, газеты и листовки. Это фундаментальная история эволюции новостей, начиная от обмена манускриптами во времена позднего Средневековья и до эры триумфа печатных СМИ.В формате PDF A4 сохранен издательский макет.

Эндрю Петтигри

Культурология / История / Образование и наука

Похожие книги

Библия. Современный русский перевод
Библия. Современный русский перевод

Современный русский перевод Библии отличает точная передача смысла Священного Писания в сочетании с ясностью и доступностью изложения. Одна из главных задач перевода — отразить на современном литературном языке смысловое и стилистическое многообразие книг Библии. Перевод основывается на лучших изданиях оригинальных текстов Ветхого и Нового Заветов и использует последние достижения библейских научных исследований.Во втором издании текст существенно переработан с учетом замечаний специалистов и читателей. Значительно расширены комментарии к книгам Ветхого Завета, а также добавлены параллельные места. Книга адресована самому широкому кругу читателей.Российское Библейское общество разрешает цитировать Современный русский перевод Библии (СРПБ) любым способом (печатным, звуковым, визуальным, электронным, цифровым) в размере до 500 (Пятисот) стихов без письменного разрешения при соблюдении следующих условий: (1) процитированный текст СРПБ не превышает 50 % (Пятидесяти процентов) одной книги из Библии, и (2) процитированный текст СРПБ не превышает 25 % (Двадцати пяти процентов) от общего объема издания, в котором он используется.

Библия , Священное Писание

Религиоведение / Христианство
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки
Эволюция бога. Бог глазами Библии, Корана и науки

Эта книга — грандиозный рассказ о том, как родился, взрослел и становился нравственно совершеннее Бог иудаизма, христианства и ислама. Опираясь на самые авторитетные исследования по археологии, теологии, библеистике, истории религий и эволюционной психологии, автор показывает, как многочисленные кровожадные племенные боги войны становятся одним богом, ревнивым, высокомерным и мстительным. Затем этот бог преображается в Бога сострадания, любящего и заботящегося обо всех.Вы узнаете, почему появились боги и как развивались представления о них; зачем нужны шаманы, жрецы, епископы и аятоллы; как бог иудеев победил других богов и стал единственным истинным богом, были ли у него жена и дочь; кто изобрел христианство, как менялись представления об Иисусе, почему христианство выжило; чем объяснить триумф ислама, приверженцем какой религии был Мухаммад, как понимать Коран; есть ли будущее у религиозного взгляда на мир. Издание адресовано как широкому кругу читателей, так и специалистам.

Роберт Райт

Религиоведение / Образование и наука
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»
Библейские картинки, или Что такое «Божья благодать»

Прожив всю жизнь в стране с преобладающей христианской религией и стараясь разобраться в том, как всё — таки устроена наша жизнь, мы со временем поняли, что нам нужно изучить или хотя бы прочесть главную книгу христиан — Библию. Мы решили, что нам нужно самим точно узнать, что там написано. Шли мы к этому решению не один год, но всё — таки дошли. И мы прочли Библию. И растерялись… потому, как ничего не поняли. Потом мы собрались с силами и решили прочесть её ещё раз, но более медленно и внимательно. А чтобы получилось больше пользы от этого процесса чтения, мы решили записывать краткое содержание прочитанного понятным языком, анализировать его и публиковать в рассылке, которую мы назвали «Давайте разберёмся с… Библией». Эта работа заняла у нас почти полтора года: с апреля 2005 по август 2006 года. Архив всех выпусков рассылки можно скопировать на нашем Сайте. Потом мы эти тексты собрали воедино, перечитали и переосмыслили заново, кое — что добавили, кое — что переработали, и, в итоге, на наш взгляд получилась весьма интересная и познавательная книга, раскрывающая содержание Библии с совершенно неожиданной стороны. Надеемся, Вам она так же принесёт пользу, как и нам. © Байда Д.В., Любимова Е.В., 2007 г. Приветствуется копирование и распространение этой книги! «Советник» — путеводитель по хорошим книгам Новая редакция 2008

Дмитрий Байда , Елена Любимова

Религиоведение / Образование и наука