Читаем Эволюция духовности полностью

Аналитические газетные публикации интересны для любопытных пессимистов и любознательных оптимистов. Для остальных 98 % читателей интересны только сенсации.


Юмор не для народа. Народ для юмора. Ирония не для начальства. Начальство для иронии.


Размер пенсии не должен лишать пенсионеров даже чисто платонического желания подрабатывать, а также возможности удовлетворить приобретённую с годами не преодолимую тягу к напряжённому трудовому дню и ограждать даже от намёка на желание наконец-то отдохнуть от интенсивного ритма жизни, продиктованного спросом на нажитый ими многолетним добросовестным трудом бесценный опыт и профессионализм. Иначе как продлить им активный и здоровый образ жизни не повышая возраст выхода на пенсию?


Господь не сотворил бы такой прекрасной и совершенной природу, если бы пристрастно относился к ней, а человека — таким противоречивым и непредсказуемым, если бы относился к нему беспристрастно.


В непревзойдённых композиторских шедеврах прошлых веков музыка поистине классическая, а в нынешних амбициозных опусах — эклектическая.


Консенсус в чистом виде возможен только в том случае, если исключает любую конкретику.


Для женщины вовсе не важно, права она или нет, важно, чтобы её мнение, предпочтение и выбор восторжествовали.


В маленьком городке жители интересуются в основном сплетнями, в большом — слухами, в мегаполисе — сенсациями.


Наконец-то убедившись, что ты не гений, помоги в этом невероятно трудном и неимоверно сложном деле хотя бы одному товарищу по амбициозности.


Ценные работники существенно снижают издержки, бесценные — кратно увеличивают доходы, остальные подсиживают первых и отодвигают на задний план вторых.


Самая сложная, умная и азартная игра в карты может многому научить, например, доселе неизвестной ещё более сложной, умной и азартной… игре в карты.


Люди перестают играть не потому что стареют, люди стареют потому что перестают играть. Ицхак Адизес


Предприниматели работают с выручкой, а бюрократы — с издержками. Ицхак Адизес


Бюрократия — это создание такого административного порядка, когда ответственность наступает за ошибочное разрешение, а не за ошибочное запрещение.


Люблю за то я русское застолье, что невозможно усидеть и ноги сами в пляс пускаются, когда устоять на них уже не получается!


Если о высокопоставленном политике рассказывают весёлые анекдоты — значит этот человек политически всех устраивает.


С авторитетным мнением считаются, экспертное мнение — учитывают, профессиональным мнением интересуются, на общественное мнение оглядываются, но руководствуются только мнением начальства.


За онтологическим манифестом академической философии скрывается не пафос духовной идейности, а понятийная конспирология гносеологической риторики, свидетельствующая не о пламенной любви к мудрости, а о любви к мудрости по расчёту.


Не все выдающиеся своим интеллектом учёные — евреи, но все выдающиеся своим интеллектом евреи — учёные. Не все трудолюбивые люди — состоятельные евреи, но все трудолюбивые евреи — состоятельные люди. Не все самые успешные банкиры — евреи, но все самые успешные евреи — банкиры. Не все прославившие себя музыканты, артисты, юмористы — евреи, но все прославившие себя евреи — музыканты, артисты, юмористы. Не все талантливые люди, иронизирующие над собой, — евреи, но все талантливые евреи — иронизирующие над собой люди.


В статьях, присылаемых в популярные для аспирантов и имеющие высокий индекс цитирования (по версии РИНЦ) научные журналы не встретишь (за редчайшим исключением) ни одной оригинальной научной мысли, но не прекращать же издавать пользующиеся спросом журналы из-за этой мелочи.


В газетах нет ни слова правды, потому — то их и читают. Б.Дизраэли


Люди делятся на сносно думающих, сносно соображающих, на думающих, что они сносно думают, и воображающих, что они сносно соображают.


Жаргон — язык мастеровой без лишних слов, понятный, однозначный, не занаученный и не замороченный филологами, простой, прямой и деловой.


Философствование предполагает осознание смысла уже познанного и смысла пределов познания, а также осознание методологии осмысления и познания, естественно, в рамках познания смысла осознанного. Не понятно? А если пофилософствовать?


Вкус, изящный стиль и элегантность — законодатели моды, мода — законодатель для тех, кому они не доступны.


Здоровье значительно меньше интересует врачей, чем болезни, потому что выздоровление пациента не обеспечивает медицинской славы. Настоящая слава к врачу приходит тогда, когда его именем называют болезнь, лучше — если неизлечимую.


Я подозреваю, что представителей инопланетного разума мы, если и интересуем, то только в той части, как можно, имея какие никакие зачатки разумности, суметь, таки, отбить у них и им подобных всякий интерес не только контактировать с нами, но даже давать о себе знать. Мы им, похоже, не только не космические братья и даже не самые дальние интеллектуально нищие родственники по разуму, а презренные, бессмысленные, интеллектуально, да ещё и ментально заразные ничтожества и маргиналы.


Перейти на страницу:

Похожие книги

Критика политической философии: Избранные эссе
Критика политической философии: Избранные эссе

В книге собраны статьи по актуальным вопросам политической теории, которые находятся в центре дискуссий отечественных и зарубежных философов и обществоведов. Автор книги предпринимает попытку переосмысления таких категорий политической философии, как гражданское общество, цивилизация, политическое насилие, революция, национализм. В историко-философских статьях сборника исследуются генезис и пути развития основных идейных течений современности, прежде всего – либерализма. Особое место занимает цикл эссе, посвященных теоретическим проблемам морали и моральному измерению политической жизни.Книга имеет полемический характер и предназначена всем, кто стремится понять политику как нечто более возвышенное и трагическое, чем пиар, политтехнологии и, по выражению Гарольда Лассвелла, определение того, «кто получит что, когда и как».

Борис Гурьевич Капустин

Политика / Философия / Образование и наука
Этика. О Боге, человеке и его счастье
Этика. О Боге, человеке и его счастье

Нидерландский философ-рационалист, один из главных представителей философии Нового времени, Бенедикт Спиноза (Барух д'Эспиноза) родился в Амстердаме в 1632 году в состоятельной семье испанских евреев, бежавших сюда от преследований инквизиции. Оперируя так называемым геометрическим методом, философ рассматривал мироздание как стройную математическую систему и в своих рассуждениях сумел примирить и сблизить средневековый теократический мир незыблемых истин и науку Нового времени, постановившую, что лишь неустанной работой разума под силу приблизиться к постижению истины.За «еретические» идеи Спиноза в конце концов был исключен из еврейской общины, где получил образование, и в дальнейшем, хотя его труды и снискали уважение в кругу самых просвещенных людей его времени, философ не имел склонности пользоваться благами щедрого покровительства. Единственным сочинением, опубликованным при жизни Спинозы с указанием его имени, стали «Основы философии Декарта, доказанные геометрическим способом» с «Приложением, содержащим метафизические мысли». Главный же шедевр, подытоживший труд всей жизни Спинозы, – «Этика», над которой он работал примерно с 1661 года и где система его рассуждений предстает во всей своей великолепной стройности, – вышел в свет лишь в 1677 году, после смерти автора.В формате PDF A4 сохранен издательский макет книги.

Бенедикт Барух Спиноза

Философия