Эволюция Джапы

По мере того, как вы повторяете Святое Имя, к вам возвращается жизнь. Я рад, что все так устроено. Джапа стала чрезвычайно важной частью моей жизни. Я должен начинать повторять сразу после пробуждения. Если я встаю поздно, то впадаю в панику. Однако в беспокойстве нет необходимости, поскольку я всегда успеваю закончить круги. Беспокойство возникает из-за того, что я предпочитаю начинать как можно раньше. Мантры преподносятся Радхе и Кришне, и я сознаю это. Нет ничего более важного. Не нужно выяснять, почему я так считаю - просто так сложилось в моей жизни. Все должно начинаться с молитв Господу. Одной молитвы недостаточно; молиться нужно до тех пор, пока не будет выполнена норма. И я стараюсь уделять внимание качеству повторения, концентрироваться и не засыпать. Сегодня утром мне это удалось, и я почувствовал некоторое облегчение. Однако мне предстоит еще долгий путь. Я буду молиться о том, чтобы не поддаться сонливости и сохранять темп, в котором я начал, не впадая в ужасную медлительность, которая имела место во время последнего круга. Я счастлив, что повторяю Святые Имена и что это вдыхает в меня жизнь. Нет ничего более освежающего и вдыхающего жизнь, чем воспевание маха-мантры. Это - моя религия, а религия - самая важная часть мой жизни, более важная, чем еда и сон. Итак, я вышел из состояния зомби, я снова человек, плывущий по волнам джапы.

Джапа - источник вдохновения,

форма медитации, которую

практикуют Гаудия-вайшнавы.

Я - один из них, я дышу,

чтобы жить, и живу, чтобы воспевать.

Кришне понравится, что я повторяю

Его Имена - Радха и Кришна,

Радха и Кришна.

Божественная Чета отвечает мне,

когда я произношу Их Святые Имена.

***

6:45. Высшая цель всех Гаудия-вайшнавов - стать гопи-манджари, и эта концепция очень привлекательна, но читая «Уджвала-ниламани» я обнаружил, что любовные игры описываются в слишком больших подробностях, и это доставляет мне беспокойство. Поэтому я перестал читать эту книгу. Один преданный процитировал мне Шридхару Свами: «Не думайте, что не сможете стать чистым преданным, если не будете читать "Уджвала-ниламани"». Меня по-прежнему интересует мадхурья-раса, но в данный момент я не читаю книг, посвященных исключительно расика-бхакти. Похоже, что интерес к такой литературе появляется на определенных этапах развития, и иногда вы чувствуете, что вам нужно их читать, а иногда чувствуете, что нет.

Сегодня вечером ко мне придет Гунаграхи Маха-радж, и мы будем читать вместе. Мы еще не решили, что будем читать, но я бы предпочел оставить «Брихад-Бхагаватамриту» на обеденное время. Чтение книг - совершенное занятие для периода времени между завершением над дневником и началом вечерней джапы.

Это не сон

Слова Шри Рупы Манджари:

«Не представляю, сколько нектара

содержится в этих двух

слогах» и «…мой ум стремится

оказаться в лесу на берегу Ямуны,

где пятая нота Его флейты

тихо звучит в моем сердце».

Великие преданные

собравшись у дома Харидаса Тхакура,

наслаждались этими стихами,

прославляя смиренного кави.

Мы сидели у Свамиджи в комнате

и читали ему свои стихи.

У меня была строчка, в которой

говорилось, что повторение

«Харе Кришна» доставляет мне

такое удовольствие, что я боюсь

быть унесенным в небо, на

планету Индры. Это был белый

стих в стиле битников Нью-Йорка.

Свамиджи улыбнулся и кивнул:

«Очень хорошо». После этих слов

я был готов вознестись в небо!

Он сказал, что это можно

напечатать в нашем «Обратно к Богу».

О Свамиджи! Вы одобрили эти стихи!

Вы были так либеральны,

литературно образованы и добры.

***