Эволюционизм или креационизм

Мы же говорим здесь именно о тех общих понятиях, которые лежат в основе учений о развитии мира. Поэтому - если мы действительно хотим разобраться в проблемах эволюции или креационизма - столкновения с подобной "заумью" нам никак не избежать.

Таким образом, надобыденная логика говорит о том, что подлинным обоснованием всех принимаемых нами посылок является без исключения вся сумма вытекающих из них следствий. А это и есть отражение того обнаруживаемого при анализе механизмов любого развития обстоятельства, что вся цепь следствий играет не только пассивную страдательную роль, но и активно участвует в формировании своих собственных причин.

Но мы предположили, что разум свободно развивается до... А, собственно, где предел развития человеческой цивилизации? Кроме того, мы видели, что традиционная аргументация, которая лежит в опровержении вмешательства сверхестественных начал и в обосновании всех эволюционных учений, обращается в свою полную противоположность при обнаружении ограниченности нашей Вселенной. Парадокс заключается в том, что в этом случае концепция эволюционизма не разрушается немедленно только при том допущении, что наблюдаемый нами мир способен быть познанным до конца. В противном случае, как мы уже видели, самый факт развития оказывается свидетельством вмешательства надприродных сил.

Так где же все-таки предел, если разуму и в самом деле предначертаны миллиарды лет непрерывного восхождения?

А предел - в полном исчерпании всех тайн Вселенной, предел там, где человек вбирает всю ее в круг своей собственной практики...

Доля иронии заключается в том, что при ограниченности Вселенной эволюционистское отрицание Божественного творения мира спасает себя допущением совершенно невероятной вещи - тем, что двигателем всеобщего развития оказывается... сам человек. Именно он вносит в окружающий нас мир то организационное начало, которое в конечном счете и упорядочивает всеобщее движение.

Впрочем, здесь есть некоторая тонкость. Мы уже говорили о том, что по существующим представлениям наблюдаемая Вселенная не исчерпывает собой всей действительности. Но и уже известные нам, и все те, которые еще только предстоит открыть, физические законы, распространяются только на нее; точно так же отношения пространства и времени действуют только в ее пределах. Мы не вправе распространить их за расчетные границы Вселенной - там властвуют совершенно иные принципы бытия. Поэтому границы Вселенной - это тоже сингулярность; все то, что лежит за ними - абсолютно недоступно ни нашему наблюдению, ни даже нашему разумению (ни даже нашей - самой смелой фантазии). За этой сингулярностью - абсолютно иное качество, и нам просто не дано, во всяком случае пока, заглянуть туда.

Таким образом, абсолютным пределом восхождения оказывается именно эта сингулярность. Но само время существует именно (и только) по эту сторону границы, поэтому в пределе своего восхождения сам человек может оказаться в таком положении, когда доступным ему окажется все оно без какого бы то ни было изъятия.

Между тем на уровне всей Вселенной привычные отношения пространства и времени полностью перестают действовать, поэтому субъект, сумевший полностью вобрать ее в свою практику, обязан будет столкнуться с таким положением вещей, когда все прошлое и все будущее мира сольются воедино. Восхождение на этот уровень необходимо приводит к столкновению не только со своим собственным прошлым, но и с прошлым всей нашей Вселенной; и любой, кто оказывается здесь, в сущности перестает быть тем, кем он был до этого, ибо он получает возможность вмешательства в него, а значит, возможность пересоздания и мира в целом, и самого себя.

Фрагментом этой общей модели развития может оказаться искусственное создание какой-то новой формы жизни, против которой у существующей сегодня нет никакого "противоядия"; это новообразование полностью пожирает старую и само развивается, попутно переделывая весь окружающий мир, до разумных форм, способных к повторению подобного самоубийства. Полной же моделью может служить обнаружение механизмов, способных повлечь за собой коллапс самого вещества Вселенной. (Напомним, что перед первым взрывом ядерного устройства в Аламогордо физиками всерьез просчитывалась вероятность включения в цепную реакцию вещества самой Земли.) Тонкость лишь в том, что достигающий предела своего развития субъект получает возможность прямого управления всем циклом от начала и до конца.

На первый взгляд, это может показаться прямым отождествлением человека с Богом. А это противоречит духовной традиции и эволюционизма и креационизма, поэтому должно быть исключено как одним, так и другим. Однако на деле никакого отождествления здесь нет и не может быть.