Эволюционизм. Том первый: История природы и общая теория эволюции

Изложим вкратце названия и содержание всех четырёх томов этой книги, первый из которых выносится сейчас на суд читательской аудитории, последующие же три тома предполагается опубликовать по мере их завершения.

Для того, чтобы познакомить читателей со всей полнотой замысла и основного содержания всех четырёх томов этой обширной книги, мы вводим инновационный приём – нулевую главу. Она предпосылается публикуемому ныне первому тому и будет переведена на английский, французский, немецкий, испанский и итальянский языки, а с течением времени и на другие языки мира в надежде, что книга будет издана на этих языках, что читатели разных стран и цивилизационных сообществ воспримут идеи этой книги и будут использовать их в своей творческой деятельности и повседневной жизни.

Глава 0. Замысел и основное содержание книги

0.1. Том первый. История природы и общая теория эволюции

В данном томе формулируются важнейшие положения и принципы универсального эволюционизма как философской основы общей теории эволюции (ОТЭ), его отношение к другим теориям эволюционных процессов. Универсальный эволюционизм характеризуется как универсальная научно-философская система, состоящая из подсистем космического, биологического и социально-исторического эволюционизма. Первый том состоит из двух частей. Часть первая – «Космический эволюционизм». Часть вторая – «Биологический эволюционизм».

В первых главах тома определяются понятия эволюции, развития и прогресса, показана взаимосвязь понятия эволюции с понятиями материи и движения, пространства и времени. Формулируются законы и категории эволютики как науки об эволюции, включающей эволюционную логику, методологию историзма и современную метафизику (точнее, метанауку). Дается критика диалектики как парадоксального сочетания научно-эволюционных и религиозно-мифологических идей.

В первых главах показано соотношение понятий и теоретических моделей универсального, космического, глобального и планетарного эволюционизма, космизма и геоцентризма, эволюционного и экологического мировоззрения, эволюции, развития и прогресса, развития и деградации, порядка и хаоса, эволюции в широком и узком смысле, эволюционизма и историзма, эволюционизма и креационизма.

Рассмотрены основные особенности и предпосылки креационизма как религиозной альтернативы научному эволюционизму. Воспроизведена история креационистских учений в мифологиях самых различных народов. Подробно проанализирован библейский креационизм и его роль в развитии знания. Выявлены элементы эволюционистского типа мышления в библейском креационизме, соответствующие тому уровню знаний, который сложился в эпоху создания Библии. Дана критика современного «научного» креационизма, показана его мифологическая сущность и несовместимость с системой научных знаний и научно-эволюционным мировоззрением.

Изложена древняя геоцентрическая картина мира. Показано развитие геоцентрических представлений о космосе, которые включают идеи локоцентризма, биоцентризма, зооморфизма, антропоцентризма и мифологического антропоморфизма. Выявлены истоки становления развитого геоцентризма в древней картине мира. Показан антропоморфизм религиозного мировоззрения и его апофеоз в Средневековье. История космологии рассматривается как последовательное углубление негеоцентрических представлений на основе преодоления предшествующих им форм геоцентризма.

Прослеживается история становления механистической картины мира Нового времени в процессе преодоления древнего геоцентризма. Показаны роль и значение гелиоцентрической системы Коперника, коперниканского переворота во взглядах на устройство мироздания, концепций бесконечной Вселенной Джордано Бруно, законов Кеплера, физико-астрономических открытий Галилея, борьбы этих учёных с агрессивным обскурантистским геоцентризмом, ставшим одним из краеугольных камней религиозной идеологии. Определён вклад теории Ньютона в становление механистической картины мира и достигнутого в ней уровня негеоцентризма, а также вклад Лапласа (лапласовского детерминизма) в мировоззренческие основания этой картины мира.

Раскрывается негеоцентрическая сущность квантово-релятивистской картины мира XX века. Показаны мучительные сомнения учёных, вынужденных под давлением фактов создавать теоретические конструкции, несводимые к наглядным образам механистической картины мира. Прослеживается история создания теории относительности и квантовой механики, постепенное формирование в рамках этих теорий искусственных способов восприятия, т. е. теоретизированных «органов» человека, позволяющих адекватно отражать процессы микро– и мегамиров, не воспринимаемые естественным человеческим способом восприятия, поскольку он сформирован в специфических условиях земной природы и приспособлен к отображению макроскопических тел. В простой и доступной форме изложена суть теории относительности Эйнштейна и квантовой механики.